الرَّحِيمِ ) (١) ، وقوله : (نَسْمَعُ سِرَّهُمْ وَنَجْوَاهُم) (٢) والنجوى هو : السرّ ؛ فالوجه فیه أیضاً ما ذکرناه من أن عادة القوم تکریر معنى واحد بلفظین مختلفین ؛ اتساعاً في اللغة.

کقول الشاعر :

وهما بمعنى واحد . وقول الآخر :

____________________

(١) سورة الفاتحة ١: ٣ . وکذا البسملات فی المصحف .

(٢) سورة الزخرف ٤٣ : ٨٠ .

(٣) ورد هذا المقطع فی بیتین لدى شاعرین جاهلیین .

فقد ورد فی قصیدة للشاعر عدی بن زید بن أیوب العبادی التمیمی شاعر جاهلیّ نَصْرانی أنشدها فی غدر الزباء بجُذَیْمَة مطلعها :

وتمام البیت :

والشاهد فیه : کذباً ومینا وهما بمعنى واحد ، انظر : العین ٨ : ٣٨٨ ، جمهرة اللغة ٢ : ٩٩٣ ، « مَیَنَ » فیهما . انظر المقطوعة فی : مجموع شعره فی دیوان عَدِیّ بن زید العبادی : ١٨١ ت ١٣٨ ١٠ ، والمستقصى ١ : ٢٤٣ رقم ١٠٣٦ ، وطبقات فحول الشعراء ١ : ٧٦ و ١٣٧ ت ١٦٥ و ١٧٠ ، والأغانی ٢ : ٩٧ ، والأوائل للعسکری : ٦٢ .

وورد أیضاً فی جملة القصیدة المتقدمة فی صفحة ٤٣ الهامش ٢ لعبید بن الأبرص وتمامه :

انظر : الدیوان : ١٤١ وتاریخ الیعقوبی ١ : ٢١٨ ، شعراء النصرانیة الأغانی: ٥٩٩ ، ٢٢ : ٨٣ ، طبقات الشعراء ١ : ١٣٧ ت ١٦٣ و ١٦٧ ، مختار من الشعر الجاهلی ٢ :٨٧ مقطوعة ٣٢ ، الحماسة الشجریة ١ : ١١٦ ت ٨٤.