البحث في التبيان في تفسير القرآن
١٦٢/١٦ الصفحه ٢١٨ :
٢ : ٨٦٨ واستشهد به جمع
منهم الأزهری فی
تهذیب اللغة ١ : ١٥٩
، ابن فارس فی معجم
مقاییس اللغة ٢
: ١٦١
الصفحه ٢٨١ :
والمعانی
متقاربة ؛ لأن
قول علی عليهالسلام
: «إنّه مخاریق»،
وقول ابن عباس
: إنه سیاط
الصفحه ٣٠٢ :
وروی عن
ابن مسعود وغیره
من الصحابة أن
معنى الآیة : لا
تجعلوا الله أکفاء
من الرجال تُطیعونَهم
الصفحه ٣٢٠ : یَشریبها
الساری(١)[١٣٠]
یعنی : إنهم
تساووا فی الفضل
والسؤدد . وروی
هذا عن الحسن ،
وابن جریج
الصفحه ١٩ :
عليهالسلام،
وابن عبّاس و ... وعنه
: الزهری ، وقتادة
وعطاء و ... عد من حواری
الإمام السجاد
عليهالسلام،
توفی
الصفحه ٢٠ : ربی فی حجرها
، وعن ابن عباس
وغیرهم . وعنه روى
الشعبی وابنه عبدالرحمن
ونافع العمری
. توفی عام : ١٠٢ هـ
الصفحه ٢٧ : على
سبعة معانٍ أمرٌ
، ونهى ، ووعد ،
ووعید،وجدل ، وقصص،
وأمثال.
وروى ابن
مسعود (١) عن النبی
الصفحه ٦٠ :
قول ابن عبّاس
(٢).
وقال قوم:
المثانی سورة الحمد
؛ لأنها تُثنى
قراءتها فی کل
صلاة ، وبه قال
الحسن
الصفحه ٦١ :
ثالثة : ـ وهو المحکی
عن ابن عباس ـ إنـه
مـن شـورة الضحى
إلى الناس ، وکان
یفصل من الضّحى
بین کل سورتین
الصفحه ٧٩ : العلوم
، ، أخذ العلم
أبی عمرو بن العلاء
وابن الخطاب الأخفش
ولزم الزیات کثیراً
. له : مجاز القرآن
، نقائض
الصفحه ١٣٥ : المحیط ١
: ٢٦ ، والمحرّر الوجیز
١ : ٨١
، وأشار
إلیها ابن مالک
فی ألفیته وابن
عقیل فی شرحه ١ : ١٤٤ ناسباً
الصفحه ١٨٢ : .
____________________
(١) تفسیره
مخطوط . ونسبه ابن
الجوزی فی زاد
المسیر ١ : ٢٥ إلى ابن
کیسان .
وانظر : أحکام
القرآن للجصاص
١ : ٢٤
الصفحه ١٩٩ :
وقال عبید
الله بن قیس الرقیات
(١) :.
تَقَدِّتْ
بی الشهباء نحو
ابْنِ جَعْفَرٍ
الصفحه ٢١٧ : ء ـ وخَدِیعَةٌ
. ویقال فی المثل
: إنّکَ لأَخْدَعُ
مِنْ ضَبٌ حَرَشْتَه
(١) .
وقال ابن
الأعرابی (٢): الخادع
الصفحه ٢٣١ :
رام (١) ضَمَّ القافِ
فیه وفی القافِ
فیه وفی أخواتها
(٢) : الکسائی
وهشام ورویس ،
ووافقهم ابن
