یشاتمنی (١) .
قال الشاعر :
|
أقُولُ وَقَدْ قَطَعْنَ بِنا شَرَوْرى |
|
ثَوانِی وَاسْتَوَیْنَ مِنَ الضَّجُوع (٢)[١٣٩] |
أی : أقبلن وخرجن من الضَّجُوع .
وقال قوم: لیس معنى البیت ما قاله ، وإنما معناه : استوین على الطریق من الضَّجُوع خارجات ، بمعنى : استقمن علیه(٣) .
ثانیها : ما قاله (٤) قوم : معنى (اسْتَوَىٰ) : قصدها لتسویتها ، کقول القائل : قام الخلیفة یدبر أمر بنی تمیم، ثم استوى وتحوّل إلى بنی ربیعة ، فأعطاهم وقسم لهم . أی : قصد إلیهم .
ویقال : مرّ فلان مستویاً إلى موضع کذا ولم یعدل . أی : قصد.
ثالثها: ما قاله قوم : معنى (اسْتَوَىٰ) أی : استولى على السماء بالقهر ؛ کما قال : (لِتَسْتَوُوا عَلَىٰ ظُهُورِهِ) (٥) أی : تقهروه، ومنه قوله
____________________
(١) معانی القرآن ١ : ٢٥.
(٢) للشاعر تمیم بن بن مقبل ، البیت ٢٤ من القصیدة ٢٢ ، الدیوان : ١٦٤ . وانظر معجم ما استعجم ٣ : ٧٩٤ مادة «الشرورئ » .
فی بعض المصادر وکما فی نسخ « ؤ : ، هـ ، خ » : عوض ثوانی : سوامد ، أی مسرعات.
المعنى : شرورى : جبل فی الطریق إلى الکوفة من مکة المکرمة . قطعن : أی الإبل والمَطِی . ثوانی : أی على مهلهن غیر مُجهدات ولا عجلات . الضجوع : وادٍ من بلاد هذیل وبنی سلیم .
الشاهد : ما أشار إلیه المصنف قدسسره.
(٣) إشارة إلى ما ذکره أبو جعفر الطبری فی تفسیره ١ : ١٥٠ .
(٤) النسخة (هـ) وهو أوفق لتعداد الوجوه ، وهکذا إلى خامسها .
(٥) سورة الزخرف ٤٣ : ١٣.
![التبيان في تفسير القرآن [ ج ١ ] التبيان في تفسير القرآن](/_next/image?url=https%3A%2F%2Flib.rafed.net%2FBooks%2F4645_Tebyan-Tafsir-Quran-part01%2Fimages%2Fcover-big.jpg&w=640&q=75)
