فسد وذهب عقله أجلها ، وعند رؤیته إیاها، قیل : هی أفسدته ، فأذهبت عقله .

ومنها : التخلیة على جهة العقوبة ، وترک المنع بالقهر والإجبار، ومنع الألطاف التی یؤتیها المؤمنین جزاء على إیمانهم . کما یقول القائل لغیره : أفسدت سیفک . إذا ترک أن یُصلحه، لا یرید أنه أراد أن یفسد أو أراد فساده ، أو لم یُحب صلاحه ، لکنه ترکه فلم یُحدث فیه الإصلاح فی کل وقت بالصقل والإحداد .

وکذلک قولهم: جعلت أظافیرک سلاحاً . وإنما یریدون ترکت تقلیمها .

ومنها : التسمیة بالإضلال والحکم به یقال : أضله ، إذ سمّاه ضالاً ، کما یقولون : أکْفَرَهُ ، إذا سمّاه کافراً ، ونسبه إلیه . قال الکمیت :

ومنها : الإهلاک والتدمیر . قال الله تعالى: (وَقَالُوا أَإِذَا ضَلَلْنَا فِي الْأَرْضِ) (٢) أی : هلکنا .

فیجوز أن یکون المراد بالآیة حکم الله على الکافرین ، وبراءته منهم ولعنه إیاهم إهلاکاً لهم، ویکون إهلاکه إضلالاً کما کان الضلال هلاکاً (٣) .

____________________

(١) من هاشمیة بائیة عصماء فی مدح آل البیت عليهم‌السلام مطلعها :

أراد من الطائفة الأولى : الحروریة . ومن الثانیة : المُرْجِئَة . وقیل : الخوارج ؛ إذ أن تکفیر محبّ آل البیت عليهم‌السلام من مذهبهم .

انظر : شرح هاشمیات الکمیت لأبی ریاش القیسی : ٥٣ ق ٢ ب ٢٢ .

(٢) سورة السجدة ٣٢ : ١٠ .

(٣) انظر للمعرفة وزیادة الاطلاع : ضَلَلَ» فی تهذیب اللغة ١١ : ٤٦٢ ، المحیط ٧ :