أحدها: ما روی فی أخبارنا عن الصادقین الله ـ وحکی ذلک عن أبي عبید (١) ـ أن المراد بذلک القصص بأخبار هلاک الأوّلین وباطنها عظة للآخرین (٢) .

والثانی : ما حکی عن ابن مسعود أنّه قال : ما من آیة إلا وقد عمل بها قوم ولها قوم یعملون بها (٣) .

والثالث : معناه : أن ظاهرها لفظها ، وباطنها تأویلها ، ذکره الطبری واختاره البلخی (٤) .

والرابع : ما قاله الحسن البصری : إنّک إذا فتشت عن باطنها وقسته

____________________

لأبی عبید : ٤٢ ـ ٤٣ ومجمع الزوائد :٧: ١٥٢ ، وانظر : شرح السنة للبغوی ٣ : ٢٧٩ ـ ٢٧٨.

وهکذا فی : المحاسن : ٢٧٠ ح ٣٦٠، ٣٠٠ ح ٥ وتفسیر العیاشی ١: ٨٥ باب تفسیر الناسخ والمنسوخ والظاهر والباطن ... ، ومعانی الأخبار : ٥٢٩ ، وبصائر الدرجات : ٢١٦، ح و ٢ ، الکافی ١ : ٣٧٤ قطعة من ح ١٠ و ٢ : ٥٩٨ قطعة من ح ٢ ، وانظر بحار الأنوار ٩٣ ٣ وما بعدها . وانظر شرح الحدیث فی المجازات النبویة : ٢٥١ ت ٢٠٠.

(١) أبو عبید ، القاسم بن سَلّام الرومی الأنصاری ـ مولاهم ـ البغدادی ، أخذ القراءة عن الکسائی والبلخی وغیرهم، ورواها عنه خلق . عد فی طبقة الشافعی وأحمد . له : الأموال ، فضائل القرآن وغیرها . توفی عام : ٢٢٤ هـ.

له ترجمة فی : طبقات القرّاء ١ : ١٩٩ ت ١٠٤ ، وفیات الأعیان ٤ : ٦٠ ت ٥٣٤ ، ومصادرهما

(٢) انظر تفسیر العیاشی ١ : ٨٥ باب تفسیر الناسخ والمنسوخ و ...، بصائر الدرجات : ح، وفضائل القرآن لأبی عبید : ٤١ ب ٦ ح ١ و ١١ . وانظر مصادر الهامش : (٧) المتقدم فی الصفحة : ٣٠.

(٣) فضائل القرآن لأبی عبید : ٤٣ ب ٦ ح٧ ، وتفسیر النکت والعیون للماوردی ٤١:١، صحیح ابن حبان ، تحقیق الأرنؤوط ١ : ٢٧٦ ت ٧٥ ومصادره .

(٤) تفسیر جامع البیان ١ : ٢٥ . وفی تفسیر النکت والعیون ١: ٤١ نسبه إلى الجاحظ ، وانظر الإتقان للسیوطی ٤ : ٢٢٥ .