قائمة الکتاب
(تَرَكَهُمْ فِي ظُلُمَاتٍ لَّا يُبْصِرُونَ)الاختلاف فی اللغة،والمعنى ، والمختار منها
٢٦٥
البحث
البحث في التبيان في تفسير القرآن
٣٤٩/١ الصفحه ٢٦٥ :
النور بالظلمات
.
وتارَکَهُ
مُتارَکَةً ، وتَتَارَکُوا
: تقابلوا فی التَرْک
. وأَثرک إثراکاً
: اعتمد
الصفحه ١٨٤ : قیل : نَفَقَتِ
الدابّة ، إذا
خرجت روحُها .
والنافقاء
: جُحْرُ الیربوع
ـ من ذلک ـ لأنه
یخرج منه
الصفحه ٢٧٣ :
أَعْمَىٰ
إِذا ما جارَتی
خَرَجَتْ
حَتَّى
یُوارِی جارتی
الخِدْرُ[١١٠
الصفحه ٣٤٠ :
دون ما أراد بالمثل
. وهذا وجه حسن تزول
معه الشبهة .
وأصل الفِسْقِ
فی اللغة : الخروج
عن الشیء، یقال
الصفحه ١٣٥ :
ذلک لبعض العرب
فی : البیان فی غریب
إعراب القرآن ١ : ٣٩ ،
والتبیان فی إعراب
القرآن ١ : ٩ . وتفسیر
البحر
الصفحه ١٦٠ : قِصَداً
مُوَضْعا
تاللهِ
ما عَدِّیْتَ
إِلَّا رُوبَعا
جَمَّعْتَ
فِیهِ مَهْرَ
الصفحه ٢١٨ :
المنافق : إظهاره
بلسانه من القول
والتصدیق خلاف
ما فی قلبه من الشک
والتکذیب
الصفحه ١٣٤ :
الألف
فی التثنیة قد
دلّت على الاثنین
، ولا میم فی الواحد
، فلما لزمت المیم
الجمع حذفوا الواو
الصفحه ١٦٩ : ء
، فإنّ الهاء وإن
کانت خفیة فلیس
یُخرجها ذلک من
أن تکون کغیرها
من حروف المعجم
التی لا خفاء فیها
، نحو الرا
الصفحه ٢١٦ :
يَشْعُرُونَ) آیة (٩).
قرأ ابن
کثیر ، ونافع ،
وأبو عمرو : بضم
الیاء وبألف . والباقون
بفتح الیاء بلا
ألف فی
الصفحه ٢٦٧ :
وترکهم
فی عذاب . وهذا أحسن
الوجوه (١)
.
وقال أبو
مسلم : معناه أنه
لا نور لهم فی الآخرة
الصفحه ٢٨٢ :
من فیه
، فهی الصواعق
.
وقیل : إن
الصواعق نار تنقدح
من اصطکاک الأجرام
.
وقریش وغیرهم
من
الصفحه ٣١٦ :
والمراد
بذکر الجَنَّة
ما فی الجَنَّة
من أشجارها وأثمارها
وغُروسها دون أرضها
، فلذلک قال
الصفحه ٨١ : یعرفُ
المسمّى .
والاسم
یکون مُدرَکاً
وإِنْ لم یُدرَکِ
المسمّى.
والاسم
یکتب فی مواضع
کثیرة ، والمسمّى
الصفحه ١٩٣ : تُنذِرْهُمْ
لَا
يُؤْمِنُونَ) آیة (٦).
نزلت فی
أبی جهل (١) وفی خمسة
من قومه (٢) من قادة
الأحزاب قتلوا
یوم
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
التبيان في تفسير القرآن [ ج ١ ]
