یرید : فلم یجبه .

والوقود : الحَطَبْ . والوُقُود : مصدر وَقَدَتِ النَّارُ وُقُوداً . والاستیقاد : طَلَبُ الوُقُود . والإیقاد : إیقادُ النَّارِ . والتَّوَقُد : التوهج . والاتقاد : التهاب النار . وزند میقاد : سَریعُ الوَرْی . وَقَلْبٌ وَقَادٌ : سَرِیعُ الذکاء والنَّشاط . وکُلُّ شیء یتلألأ فهو یقد. وفی الحجر نارٌ لا تَقِدُ ؛ لأنّه لا یقبل الاحتراق . والوقود : ظهور النار فیما یقبل الاحتراق (١) .

وأصل النّارِ : النُّور . نارَ الشیء إذا ظَهَرَ نُورُهُ . وأنار: أظهر نُورَهُ . واسْتَنارَ : طَلَبَ إِظهارَ نُورِهِ . والمنار : العلامات . والنار : السِّمَةُ . وضاءَت النار : ظَهرَ ضَوْؤُها وکلُّ ما وَضُح فقد أضاء (٢) . وأضاء القمرُ الدار : کقوله : أضاءت ما حَوْلَه . قال الشاعر :

____________________

(١) اللغة متفرقة فی : العین ٥ : ١٩٧ ، جمهرة اللغة ١ : ٦٧٨ ، تهذیب اللغة ٩: ٢٤٩ ، المحیط فی اللغة ٥ : ٤٨٦ ، الصحاح ٢ : ٥٥٣ ، مفردات ألفاظ القرآن الکریم : ٨٧٩ . لسان العرب ٣: ٤٦٥ ، عمدة الحفاظ ٤ : ٣٣٠ . «وَقَدَ» فی الجمیع على اختلاف فی الضبط .

(٢) العین ٨ : ٢٧٥ ، جمهرة اللغة ٢ : ٨٠٦ ، تهذیب اللغة ١٥ : ٢٣٠ ، المحیط فی اللغة ١٠ : ٢٥٠ ، الصحاح ٢ : ٨٣٨ ، مجمل اللغة ٣ : ٨٤٧ ، مفردات ألفاظ القرآن الکریم : ٨٢٧ عمدة الحفاظ ٤ : ٢٣٢ . «نور» فیها.

(٣) قبله.

نُسب إلى لقیط بن زرارة . ولأبی الطَّمَحانِ حَنْظَلَة القینی الشرقی أحد بن المعمرین ولعله الأقوى .