وقال الآخر :

لما (٢) دلّ الکلام الأوّل علیه ، فإذا لم یکن فی الکلام ما یدلّ علیه ،

____________________

نُسب لبعض بنی أسد .

وقد استشهد به النحاة وبالذی بعده فی باب المفعول معه.

الشاهد فیه : تقدیر فعل ینصب به الماء ، وهو : سقیتها . إذا الظاهر ـ العطف على علفتها ـ لا یُساعد علیه ؛ لأنَّ الماء لا یُغلف وإنّما یُسْقى.

انظر : معانی القرآن للفرّاء ١: ١٤ ، الخصائص ٢ : ٤٣١ ، الإنصاف : ٦١٣ ش ٣٩٥ ، أمالی المرتضى ٢ : ٢٥٩ ، تأویل مشکل القرآن : ٢١٣ ، أمالی ابن الشجری ٣ : ٨٢ ، الأشباه والنظائر ٢ : ١٠٨ ت ١٤٩ و ٧: ٢٣٣ ت ٧٢٩.

(١) صدره وقد اختلف فیه.

استشهد به جمع لما استشهد له المصنف قدس‌سره وهو: تقدیر فعل ینصب به «الرمح » إذ أن الرمح لا یُتقلد فالعطف إما على المعیة أو إضمار فعل .

وعلى کثرة المصادر التالیة لم نجد من نسبه من المصنفین ، نعم هو لدى محققی المصادر لعله متسالم علیه أنّه لابن الزبعرى ، ولم نعرف منشأه .

أما الدیوان فهو صنعة د یحیى الجبوری . والبیت فیه برقم : ٣٢، ظاهر الیتم .

وانظر : شرح الأبیات المشکلة الإعراب أو إیضاح الشعر : ٥٧١ ، مجاز القرآن ٢ : ٦٨ ، أمالی المرتضى : ٢٦٠ ، المقتضب ٢ : ٥١ ، الإنصاف : ٦١٢ ت ٣٩٤ ، الکامل ١ : ٤٣٢ ، ٤٧٧ و ٢ : ٨٣٦ ، معانی القرآن للزجاج ١ : ٨٤ ، تأویل مشکل القرآن : ١١٧ ، الحجة لابن خالویه : ٦٧ ، أمالی ابن الشجری ٣ : ٨٢ ، معانی القرآن للفراء ١ : ١٢١ ، ٤٧٣ ، شرح دیوان المتنبی للمعرّیّ ٤ : ٢٩٣ ، المقتصد فی شرح الإیضاح ١: ٦٦٢ ت ١٧٠ ، شرح المرزوقی للحماسة ٣ ١١٤٧ ، دیوان علقمة الفحل بشرح الأعلم : ١١٠ ، الخصائص :٢ : ٤٣١ ، شرح المفصل ٢: ٥٠ ، المخصص ٤١٤:٢ . وغیرها کثیر، ولا تخلو غالباً کتب النحو العربی من الاستشهاد به وبسابقه لمورده .

(٢) تعلیل لقوله : قدّره . قبل أسطر .