و سالم بن عبد الله (١) ، وغیرهم .
وروی عن عائشةَ (٢) أنها قالت : لم یکن النبی [صلىاللهعليهوآله] یفسر القرآن إلا بعد أن یأتی به جبرائیل عليهالسلام (٣) .
والذی نقول فی ذلک : إنه لا یجوز أن یکون فی کلام الله تعالى وکلام نبیه صلىاللهعليهوآله تناقض و تضاد . وقد قال الله تعالى: (إِنَّا جَعَلْنَاهُ قُرْآنًا
____________________
انظر : معجم المفسرین ١ : ٤٣٥ .
والصحیح المثبت ، وهو القاسم بن محمد بن أبی بکر بن أبی قحافة ، یُعدّ فی أصحاب الإمام السجاد والباقر عليهماالسلام ، روى عن عائشة وقد ربی فی حجرها ، وعن ابن عباس وغیرهم . وعنه روى الشعبی وابنه عبدالرحمن ونافع العمری . توفی عام : ١٠٢ هـ ، وقیل غیر ذلک.
انظر : تنقیح المقال ٢ : ٢٣ ) من أبواب القاف) ت ٩٥٩٧ ، طبقات الفقهاء : ٤١ ، سیر أعلام النبلاء ٥: ٥٣ ت ١٨.
(١) سالم بن عبدالله بن عمر بن الخطاب ، روى عن أبیه وعائشة ، وأبی هریرة وغیرهم، وعنه الزهری وصالح بن کیسان و... توفی عام : : ١٠٦هـ ، وقیل غیر ذلك.
انظر : سیر أعلام النبلاء ٤ : ٤٥٧ ت ١٧٦ ومصادره .
(٢) عائشة بنت أبی بکر بن أبی قحافة ، زوج النبی الأکرم صلىاللهعليهوآله ، أشهر من أن تعرف بشیء ، لها مواقف مشهورة مشهودة بعد وفاته صلىاللهعليهوآله مع أمیر المؤمنین علی بن أبی طالب وولده عليهماالسلام وعثمان ، ماتت عام : ٥٧ هـ ، ودفنت فی البقیع .
ترجمتها فی أغلب کتب التأریخ والتراجم ، للمثال : سیر أعلام النبلاء ٢ : ١٣٥ ت ١٩ ومصادره ، وانظر : أحادیث أم المؤمنین عائشة ، للسید العسکری ، تنقیح المقال ٣ : ٨٨ من قسم النساء والکنى .
(٣) رواه جمع منهم : الموصلی فی المسند ٨ : ٢٣ ح ٤٥٢٨ ، والهیثمی فی مجمع الزوائد ٦ : ٣٠٣ ، والطبری فی جامع البیان ١ : ٢٩ ، وعنه ابن کثیر فی تفسیره ١ : ١٤ ، وفی الجمیع باختلاف