وقال لبید :

یعنی : غطاها.

والکافور : أکمامُ الکرم الذی یکون فیه . والکُفْری : وعاء الطلعة ؛ لأنه یستر اللب . ومنه قوله تعالى : (كَمَثَلِ غَيْثٍ أَعْجَبَ الْكُفَّارَ نَبَاتُهُ) (٢) .

وسمّی الزارع : کافراً ؛ لتغطیته البذر . ویقال : فلان متکفر بالسلاح :

____________________

وهذا البیت ١١ من مفضّلیته التی قیل : إنه لو قال خمساً مثلها لعدّ من فحول الجاهلیة.

الثقل : البیض ، أو کلُّ ما یصان ویحافظ علیه . الرئید : المنظود ، أو المجموع بعضه إلى بعض . ذکاء بضم الذال من أسماء الشمس ، وابن ذکاء : الصبح . الکافر : اللیل ؛ لأنه یغطی بظلمته کلّ شیء ، وکلّ ما غطى شیئاً وستره فهو کافر .

والشاهد فیه : استعمال الکافر بمعنى اللیل.

ذکره جمع واستشهد به آخرون لما استشهد به المصنّف انظر : المفضلیات : ١٣٠ ، المحتسب ٢ : ٢٣٤ ، أمالی القالی ٢ : ١٤٥ ، شرح اختیارات المفضل الضبی ٢ : ٦١٩ ت ٢٣ ، المفضّلیات للأنباری : ٢٥٧ ، الاشتقاق : ١٨٧ ، المعانی الکبیر ١ : ٣٥٨ ، ومن کتب اللغة : جمهرة اللغة ١ : ٤١٩ و ٢ : ٧٨٧ ، تهذیب اللغة ١٠: ١٩٧، و ١٤ : ٨٩ ، الصحاح ٢ : ٨٠٨ ، لسان العرب ٥ : ١٤٧ ، (کَفَرَ ، رَثَدَ) فیها هذا وفی بعض المصادر (فَتَذَکّرت) ، وکذا بعض النسخ .

(١) صدره :

البیت ٤١ من القصیدة ٤٨ فی الدیوان : ٢٩٧ ، و هي معلّقته التی مطلعها :

المعنى والشاهد واضح.

وانظر : شرح ، شرح المعلقات العشر : ١٢٩ المعلقات السبع : ٩ ، شرح القصائد العشر : ١٨١.

(٢) سورة الحدید ٥٧ : ٢٠ .