فکرّر لفظ «بین » .

فقد أخطأ ؛ لأن فی البیتین لو لم تکرّر «بین» لکان الفعل مستحیلاً ؛ ألا ترى أنه لو قال : الشمس قد فصلت بین النهار ، لم یکن کلاماً صحیحاً ، وکذلک البیت الآخر . ولیس کذلک الآیة ؛ لأنّه لو قال: (إِیَّاکَ نَعْبُدُ) وسکت ؛ لکان مستقلاً بنفسه، وهذا طعن به بعض المفسرین .

وعندی : إن هذا لیس بطعن ؛ لأنّه مغالطة ؛ لأنه لو قال : بین النهار

____________________

(١) من قصیدة یمدح فیها ابن الأشعث مطلعها :

الأشج : أفعل من الشجّ . له معان منها : السیر السریع ، المزج ، مکسور الرأس ویستعمل صفة أو اسماً کما هنا حیث هو أب الممدوح بقرینة ذیل البیت باذخ : کلمة مدح یوصف بها غالباً الشرف ، فیقال : شرف باذخ أی : عـال ، والشخص الکبیر والعظیم .

بخ : کلمة مدح وفخر ، تقال : عند التعظیم والرضا والإعجاب ، والتکرار للمبالغة ، وأصلها : بسکون الخاء قبلها باء مفتوحة ، وربّما نُوِّنَ مشدداً ، ویُشتق منه الفعل بَخْبَخَ وزان سَبَّحَ . ومنها قولةُ ابن الخطاب الشهیرة لأمیر المؤمنین فـی یـوم الغدیر بخ بخ لک یا علی أصبحتَ مَوْلای ومَوْلى کلِّ مؤمن ومؤمنة .

الشاهد فیه : تکرار لفظ « بین» ؛ لضرورة .

والملاحظ خلق القصیدة من هذا البیت فی الدیوان مع وجودها فیه ولعلهما  موجودان فی طبعة المستشرق (جایر) التی نشرت من قبل دار لوزاک عام ١٩٢٨ لندن .

وقد استشهد به جمع ، ونسبه إلیه أکثرهم ، انظر (بَخَخَ فی : جمهرة اللغة ١ : ٦٥ و ٨٩ ، تهذیب اللغة : ٣٣٣٠ ، الصحاح ١ : ٤١٨ معجم مقاییس اللغة ١: ١٧٥ ، مجمل اللغة ١ : ١١١ ، لسان العرب ٣ : ٥ . وأمالی ابن الشجری ٢ : ١٧٤ ، شرح المفصل ٤ : ٧٨ ، أساس البلاغة ١٦ ، ، الأغانی ٦ : ٤٦ وغیرها .

وانظر : الصبح المنیر فی شعر أبی بصیر : ٣٢٣ ، ق ١٥ ب ٥ .