ما یختص أصحابنا به من الاستدلال بمواضع کثیرة منه على صحة مذاهبهم فی أُصول الدیانات وفروعها .

وأنا ـ إن شاء الله تعالى أشرع فی ذلک عـلـى وجـه الإیجاز والاختصار ولکلِّ فنّ من فنونه ، ولا أطیل فیمله الناظر فیه ، ولا اختصر اختصاراً یقصر فهمه عن معانیه ، وأقدِّم أمام ذلک فصلاً یشتمل على ذکر جمل لا بد من معرفتها دون استیفائها ، فإن لاستیفاء الکلام فیها مواضع هی ألیق به.

من الله أستمد المعونة ، وأستهدیه إلى طریق الرشاد ، بمنه وقدرته إن شاء الله تعالى .

____________________

الاسلامیین : ٢٢١ ، ٢٠٧ ، وانظر الفهرس ، الفرق بین الفرق : ٢٢٥ ، أُصول الدین للبغدادی : ٣٣٧ ، الانتصار لأبی الحسین : ٢٤ ، ٦٩ ، تقریب المعارف : ٤٠٩ ، الفصل فی الملل والاهواء والنحل : انظر الفهرس ، التبصیر فی الدین : ١١٩ ، التمهید لقواعد التوحید : ٥٩ ، المعتمد فی أصول الدین : ٢٩٧ ، شرح المواقف ٨ : ٢٥ ، تبصرة العوام : ٧٥ ، شرح العقیدة الطحاویة ٢ : ٧٩١ و ٧٩٧ ، والبدء والتاریخ ه : ١٣٩ ، أحسن التقاسیم : ١٢٦ ، النقض : ٤٧٠ ، ٤٩٠ ، الفرق المفترقة : ٧٦ ، کشاف اصطلاحات الفنون : انظرها حسب حروفها ، موسوعة الفرق الإسلامیة : انظر الفهرس ، موسوعة الفرق والجماعات : انظر الفهرس ، دائرة المعارف الإسلامیة ٦ : ٢٨٢.

وانظر مقال : مقولة جسم لا کالاجسام ، المنشور فی مجلة «تراثنا » العدد ١٩ ، السنة الخامسة ص . ٧ ـ ١٠٧.