ما یتعلق بالمعانی الکلامیة .
ومنهم من أضاف إلى ذلک الکلام فی فنون عامة ، فأدخل فیه ما لا یلیق به ، من بسط فروع الفقه ، واختلاف الفقهاء ، کالبلخی (١) وغیره .
وأصلح من سلک فی ذلک مسلکاً جمیلاً مقتصداً ، محمد بن بحر أبو مسلم الأصفهانی (٢) . وعلی بن عیسى الرُّمانی (٣) ، فإن کتابیهما أصلح ما صُنف فی هذا المعنى، غیر أنهما أطالا الخطب فیه ، وأوردا فیه کثیراً مما لا یحتاج إلیه .
وسمعت جماعةً من أصحابنا ـ قدیماً وحدیثا یرغبون فی کتاب مقتصد یشتمل على جمیع فنون علم القرآن ، من القراءات ، والمعانی والإعراب، والکلام على المتشابه، والجواب عن مطاعن الملحدین فیه ،
____________________
انظر : طبقات المعتزلة : ٨٠ ، طبقات المفسرین ، للداودی ٢ : ١٩١ ت ٥٢٩ ، سیر أعلام النبلاء ١٤ : ١٨٣ ت ١٠٢ و مصادره ، سعد السعود : ٢٨٨.
(١) عبدالله بن أحمد أئمة الکعبی ، الشهیر بالبلخی ، أبو القاسم ، مـن بن محمود المعتزلة ، وإلیه تنسب الکعبیة منهم ، له : تفسیر جامع علم القرآن ، وقد کانت لدى السید ابن طاووس قدسسره نسخة منه وینقل عنه فی کتابه سعد السعود : ١٩٢ـ ٢٠٩ .مات سنة : ٣١٩ هـ.
انظر : طبقات المفسرین ١ : ٢٢٩ ت ٢١٦ ، سیر أعلام النبلاء ١٤: ٣١٣ ت ٢٠١ و ١٥ : ٢٥٥ ت ٢٠٧ ، معجم المفسرین لنویهض ١ : ٣٠٣ ، ومصادرهم .
(٢) المعتزلی ، له : جامع التأویل لمحکم التنزیل مخطوط، وغیره. توفی عام: ٣٢٢ هـ .
انظر ترجمته فی : طبقات المفسرین ٢ : ١٠٩ ت ٤٦٦ ، معجم المفسرین ،لنویهض ٢ : ٤٩٨ .
(٣) ابن علی الأخشیدی ، أبو الحسن الرُّمّانیّ النحوی المعتزلی ، له : التفسیر (الجامع الکبیر) ، النکت فی إعجاز القرآن ، معانی القرآن ، وغیرها ، توفی عام : ٣٨٤ هـ .
انظر : طبقات المفسرین ١: ٤٢٣ ت ٣٦٥ ، سیر أعلام النبلاء ١٦: ٥٣٣ ت ٣٩٠ ، و مصادره .