«قبل» (١). أي : أنه يحل محله فيصح المعنى إذ يصير التقدير : ولقد آتيناه رشده إذ قال. وهو بعيد من المعنى بهذا التقدير.
قوله : (ما هذِهِ التَّماثِيلُ) أي : الصور ، يعني : الأصنام. والتمثال : اسم للشيء المصنوع (٢) مشبها بخلق من خلق الله. وأصله من مثّلت الشيء بالشيء : إذا شبهته به ، فاسم ذلك الممثّل تمثال (٣). والتّماثيل : جمع تمثال ، وهو الصورة المصنوعة من رخام ، أو نحاس ، أو خشب ، أو حديد ؛ يشبه بخلق الآدمي وغيره من الحيوانات ، قال امرؤ القيس :
٣٧٢٤ ـ فيا ربّ يوم قد لهوت وليلة |
|
بآنسة كأنّها خطّ تمثال (٤) |
قوله : «لها» قيل : اللام للعلة ، أي : عاكفون لأجلها (٥). وقيل : بمعنى (على) ، أي : عاكفون عليها (٦). وقيل : ضمّن «عاكفون» معنى (٧) عابدين فلذلك أتى باللام (٨) وقال أبو البقاء : وقيل : أفادت معنى الاختصاص (٩).
وقال الزمخشري : لم ينو للعاكفين مفعولا ، وأجراه مجرى ما لا يتعدى كقوله : فاعلون العكوف لها ، أو واقفون لها. فإن قلت : هلّا قيل : عليها عاكفون كقوله : (يَعْكُفُونَ عَلى أَصْنامٍ لَهُمْ)(١٠) قلت : لو قصد التعدية لعداه بصلته (١١) التي هي (١٢) «على» (١٣).
قال شهاب الدين : الأولى أن تكون اللام للتعليل وصلة «عاكفون» محذوفة أي : عاكفون عليها ، أي (١٤) : لأجلها لا لشيء آخر (١٥).
قوله : (قالُوا وَجَدْنا آباءَنا لَها عابِدِينَ) «عابدين» مفعول ثان ل «وجدنا» و«لها» لا تعلق له ، لأنّ اللام زائدة في المفعول به (١٦) لتقدمه (١٧).
__________________
(١) قال أبو البقاء : (لا يجوز أن يكون بدلا من موضع «من قبل») التبيان ٢ / ٩٢٠.
(٢) في النسختين : الموضوع. والصواب ما أثبته.
(٣) انظر الفخر الرازي ٢٢ / ١٨٠ ، القرطبي ١١ / ٢٩٦.
(٤) البيت من بحر الطويل قاله امرؤ القيس ، وهو في ديوانه ٢٩ ، المقرب ٢١٩ والبحر المحيط ٦ / ٣١٨ ، المغني ١ / ١٣٥ ، ٢ / ٥٨٧ ، شرح التصريح ٢ / ١٨ ، الهمع ٢ / ٢٦ شرح شواهد المغني ١ / ٣٤١ ، ٣٩٣ ، الدرر ٢ / ١٨.
(٥) انظر التبيان ٢ / ٩٢٠. البحر المحيط ٦ / ٣٢٠.
(٦) المرجعان السابقان.
(٧) في ب : بمعنى. وهو تحريف.
(٨) انظر البحر المحيط ٦ / ٣٢٠.
(٩) التبيان ٢ / ٩٢٠.
(١٠) [الأعراف : ١٣٨].
(١١) في النسختين : بصلة. والصواب ما أثبته.
(١٢) هي : تكملة من الكشاف.
(١٣) الكشاف ٣ / ١٤.
(١٤) أي : سقط من الأصل.
(١٥) الدر المصون ٥ / ٥١.
(١٦) في ب : المعلول. وهو تحريف.
(١٧) وهذه اللام تسمى لام التقوية ، وهي المزيدة لتقوية عامل ضعف إما بتأخيره أو بكونه فرعا في العمل ، وقد اجتمع التأخير والفرعية هنا. المغني ١ / ٢١٧.