قال أبو عبيدة والفرّاء : السّريّ : هو النّهر مطلقا.

وقال الأخفش : هو النّهر الصّغير.

قوله تعالى : (وَهُزِّي إِلَيْكِ بِجِذْعِ النَّخْلَةِ) : يجوز أن تكون الباء في «بجذع» زائدة ، كهي في قوله تعالى : (وَلا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ) [البقرة : ١٩٥] [وقوله] :

وأنشد الطبريّ ـ رحمه‌الله تعالى ـ : [الطويل]

أي : ينبت المرخ أي : هزّي جذع النّخلة.

أو حركي جذع النّخلة. قال الفرّاء : العرب تقول : هزّه ، وهزّ به ، وأخذ الخطام وأخذ بالخطام ، وزوّجتك فلانة ، وبفلانة ويجوز أن يكون المفعول محذوفا ، والجارّ حال من ذلك المحذوف ، تقديره : وهزّي إليك رطبا كائنا بجذع النخلة ، ويجوز أن يكون هذا محمولا على المعنى ؛ إذ التقدير : هزّي الثمرة بسبب هزّ الجذع ، أي : انفضي الجذع ، وإليه نحا الزمخشريّ ؛ فإنه قال : «أو افعلي الهزّ» ؛ كقوله : [الطويل]

قال أبو حيّان : وفي هذه الآية ، وفي قوله تعالى : (وَاضْمُمْ إِلَيْكَ جَناحَكَ) [القصص : ٣٢] ما يردّ على القاعدة المقرّرة في علم النّحو : من أنّه لا يتعدّى فعل المضمر المتّصل إلى ضميره المتّصل ، إلّا في باب «ظنّ» وفي لفظتي «فقد ، وعدم» لا يقال : ضربتك ، ولا ضربتني ، أي : ضربت أنت نفسك ، وضربت أنا نفسي ، وإنما يؤتى في هذا بالنّفس ، وحكم المجرور بالحرف حكم المنصوب ؛ فلا يقال : هززت إليك ، ولا زيد هزّ إليه ؛ ولذلك جعل النحويّون «عن» و«على» اسمين في قول امرىء القيس : [الطويل]

وقول الآخر : [المتقارب]

وقد ثبت بذلك كونهما اسمين ؛ لدخول حرف الجرّ عليهما في قوله : [الطويل]

__________________

(١) تقدم.

(٢) البيت للأحول اليشكري وقيل لغيره ، ينظر : مجاز القرآن ٢ / ٤٨ ، البحر ٦ / ١٧٤ ، القرطبي ١٢ / ٢٥ ، التهذيب «شهم» ، اللسان «شبه» ، الدر المصون ٤ / ٥٠٠.

(٣) تقدم.

(٤) تقدم.

(٥) تقدم.