قوله : «يومئذ» بدل مما تقدم (١) ، أو منصوب بما بعد «لا» عند من يجيز ذلك (٢) والتقدير : يوم إذ يتّبعون لا تنفع الشّفاعة (٣).

قوله : (إِلَّا مَنْ أَذِنَ) فيه أوجه :

أحدها : أنه منصوب على المفعول به ، والناصب له «تنفع» (٤) و«من» حينئذ واقعة على المشفوع له (٥).

الثاني : أنّه في محل رفع بدلا من «الشّفاعة» (٦) ، ولا بدّ من حذف مضاف تقديره : إلا شفاعة من أذن له (٧).

الثالث : أنه منصوب على الاستثناء من «الشفاعة» بتقدير المضاف المحذوف وهو استثناء متصل على (٨) هذا (٩) ، ويجوز (١٠) أن يكون استثناء منقطعا إذا لم نقدر شيئا (١١) وحينئذ يجوز أن يكون منصوبا وهي لغة الحجاز ، أو مرفوعا وهي (١٢) لغة تميم (١٣) ، وكل هذه الأوجه واضحة.

(و«له») (١٤) في الموضعين (١٥) للتعليل (١٦) كقوله : «و (قالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِلَّذِينَ آمَنُوا)(١٧) أي لأجله ولأجلهم.

__________________

(١) أي : من «يَوْمَئِذٍ يَتَّبِعُونَ الدَّاعِيَ». البحر المحيط ٦ / ٢٨٠.

(٢) قيل : إن «لا» ليس لها الصدر بخلاف «ما» وتقدم معمول ما بعدها عليها في نحو قوله تعالى : «يَوْمَ يَأْتِي بَعْضُ آياتِ رَبِّكَ لا يَنْفَعُ نَفْساً إِيمانُها» [الأنعام : ١٥٨] دليل على ذلك. اللهم إلا أن تقع في جواب القسم ، فإن الحروف التي يتلقى بها القسم كلها لها المصدر. وقيل : لها الصدر مطلقا. وقيل : لا مطلقا. المغني ١ / ٢٤٥.

(٣) انظر البحر المحيط ٦ / ٢٨٠.

(٤) في ب : يقع. وهو تحريف.

(٥) انظر التبيان ٢ / ٩٠٤ ، البحر المحيط ٦ / ٢٨٠. على أن الاستثناء مفرغ.

(٦) في ب : من الشفاعة ذا. وهو تحريف.

(٧) انظر التبيان ٢ / ٩٠٥ ، البحر المحيط ٦ / ٢٨٠. على أن الاستثناء متصل ، وإعراب المستثنى بدلا من المستثنى منه مذهب البصريين ، وعند الكوفيين عطف نسق لأن «إلا» عندهم من حروف العطف في الاستثناء خاصة. الأشموني ٢ / ١٤٥.

(٨) في ب : وعلى.

(٩) لأنه بهذا التقدير يكون المستثنى بعضا من المستثنى منه.

(١٠) في ب : يجوز.

(١١) لأنه بدون تقدير المضاف يكون المستثنى غير المستثنى منه.

(١٢) في الأصل : وهو. وهو تحريف.

(١٣) لأن المستثنى في الاستثناء المنقطع التام المنفي يجب نصبه عند الحجازيين وعند بني تميم يجيزون أن يتبع المستثنى المستثنى منه على أنه بدل. فقوله : «من أذن» منصوب على الاستثناء عند الحجازيين ومرفوع على البدل عند بني تميم. انظر الأشموني ٢ / ١٤٦ ـ ١٤٧.

(١٤) ما بين القوسين سقط من ب.

(١٥) والموضعان هما : «مَنْ أَذِنَ لَهُ» و«رضي له» البحر المحيط ٦ / ٢٨٠.

(١٦) للتعليل : سقط من ب.

(١٧) [مريم : ٧٣].