بسهم (١). انتهى. فقوله (٢) على الظّاهر ، يعني (٣) أنه لو لا التأويل لكان ظرفا. قوله : «يبسا» صفة ل «طريقا» وصف به لما (٤) يؤول إليه ، لأنه لم يكن (٥) يبسا بعد إنّما مرّت عليه الصبا (٦) فجففته كما روي في التفسير. وقيل : في الأصل مصدر وصف به مبالغة ، (أو على حذف مضاف (٧) أو جمع يابس كخادم وخدم ، وصف به الواحد مبالغة) (٨) كقوله :

أي كجماعة جياع ، وصف به لفرط جوعه (١٠).

وقرأ الحسن : «يبسا» بالسكون ، وهو مصدر أيضا (١١).

وقيل : المفتوح اسم ، (والساكن مصدر) (١٢)(١٣). وقرأ أبو حيوة : «يابسا» اسم فاعل (١٤) جعله بمعنى (١٥) الطريق. ومن قرأ (١٦) «يبسا» بتحريك الباء ، فالمعنى (١٧) : طريقا ذا يبس. ومن قرأ بتسكين الباء فهو مخفف عن اليبس (١٨) فالمعنى ما كان فيه وحل ولا نداوة فضلا عن الماء ، وذلك أن الله ـ تعالى (١٩) ـ أيبس لهم الطريق في البحر.

__________________

(١) انظر التبيان ٢ / ٨٩٨.

(٢) يريد قول أبي البقاء.

(٣) في ب : أعني.

(٤) في ب : بما. وهو تحريف.

(٥) في الأصل لأنه لو لم يكن. وهو تحريف.

(٦) الصبا : ربح وسببها المستوي أن تهب من موضع مطلع الشمس إذا استوى الليل والنهار. اللسان (صبا).

(٧) وذلك على مذهب البصريين في النعت بالمصدر ، ومذهب الكوفيين على التأويل بالمشتق. وانظر البيان ٢ / ١٤٩ ، ١٥٠ ، التبيان ٢ / ٨٩٨.

(٨) ما بين القوسين سقط من ب.

(٩) جزء بيت من بحر الوافر قاله القطامي وتمامه :

وهو في ديوانه (٤١) ، والكشاف ٢ / ٤٤٢ ، اللسان (غرز ـ معى) وشرح شواهد الكشاف ٧٣.

(١٠) انظر الكشاف ٢ / ٤٤٢.

(١١) انظر المختصر (٨٨) ، والبحر المحيط ٦ / ٢٦٤ ، الإتحاف (٣٠٦).

(١٢) قاله صاحب اللوامح. البحر المحيط ٦ / ٢٦٤.

(١٣) ما بين القوسين في ب : والمصدر ساكن.

(١٤) انظر المختصر (٨٨) ، والبحر المحيط ٦ / ٢٦٤.

(١٥) بمعنى : سقط من ب.

(١٦) في ب : جعله. وهو تحريف.

(١٧) في ب : والمعنى.

(١٨) قال الزمخشري : (وقرىء «يبسا» و«يابسا» ولا يخلو اليبس من أن يكون مخففا عن اليبس أو صفة على فعل أو جمع يابس ...) الكشاف ٢ / ٤٤١.

(١٩) تعالى : سقط من ب.