الْعالَمِينَ. الَّذِي خَلَقَنِي فَهُوَ يَهْدِينِ)(١).

واعلم أن الخلق عبارة عن تركيب القوالب والأبدان ، والهداية عبارة عن إيداع القوى المدركة والحركة في تلك الأجسام ، فالخلق مقدم على الهداية كما قال تعالى : (وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسانَ مِنْ سُلالَةٍ مِنْ طِينٍ)(٢) إلى أن قال : (ثُمَّ أَنْشَأْناهُ خَلْقاً آخَرَ)(٣).

واعلم (٤) أن عجائب حكمة الله تعالى في الخلق والهداية بحر لا ساحل له ولنذكر منه أمثلة (٥) :

أحدها (٦) : أنّ الطبيعي يقول (٧) : الثقيل هابط ، والخفيف صاعد ، وأثقل الأشياء الأرض ثم الماء ، وأخفها النار ثم الهواء ، فلذلك وجب أن تكون النار أعلى العنصريات والأرض أسفلها ، ثم إنه تعالى قلب هذا (٨) في خلقة الإنسان ؛ فجعل أعلى الأشياء منه العظم والشعر (٩) ، وهما (١٠) أيبس ما في البدن ، وهما بمنزلة الأرض ، ثم جعل تحته الدماغ الذي هو (١١) بمنزلة الماء ، وجعل تحته النفس الذي هو (١٢) بمنزلة الهواء ، وجعل تحته الحرارة الغريزية التي في القلب ، وهي بمنزلة النار ، فجعل مكان الأرض من البدن الأعلى ، وجعل مكان النار من البدن الأسفل ليعلم أن ذلك بتدبير (١٣) القادر الحكيم لا باقتضاء العلة والطبيعة.

وثانيها (١٤) : أنّك إذا نظرت إلى عجائب النحل في تركيب البيوت المسدسة وقسمتها ، وعجائب أحوال البق والبعوض والنمل في اهتدائها (١٥) إلى مصالح أنفسها لعرفت أن ذلك لا يمكن إلا بإلهام مدبر عالم بجميع المعلومات.

وثالثها (١٦) : أنه تعالى هو الذي أنعم على الخلائق (١٧) بما به قوامهم من المطعوم ، والمشروب ، والملبوس ، والمنكوح ، ثم هداهم إلى كيفية الانتفاع بها فيستخرجون المعادن من الجبال ، واللآلىء من البحار ، ويركبون الأدوية (١٨) والدرياقات النافعة ، ويجمعون بين الأشياء المختلفة ، ويستخرجون لذائذ الأطعمة ، فدل ذلك على أنه تعالى هو الذي خلق الأشياء (١٩) ثم أعطاهم العقول التي بها يتوصلون إلى كيفية الانتفاع بها ،

__________________

(١) [الشعراء : ٧٧ ، ٧٨].

(٢) [المؤمنون : ١٢].

(٣) [المؤمنون : ١٤].

(٤) في ب : فصل واعلم.

(٥) في ب : مثلة. وهو تحريف.

(٦) في ب : الأول.

(٧) في ب : يقول الطبيعي إن.

(٨) في ب : خلق قلب ذلك. وهو تحريف.

(٩) في ب : الشعر والعظم.

(١٠) في ب : ومنه. وهو تحريف.

(١١) هو : سقط من ب.

(١٢) هو : سقط من ب.

(١٣) في ب : بتقدير وهو تحريف.

(١٤) في ب : الثاني.

(١٥) في ب : البعوض في ابتدائها ، وهو تحريف.

(١٦) في ب : الثالث.

(١٧) في الأصل : الخلق.

(١٨) في الأصل : الأودية. وهو تحريف.

(١٩) في ب : الإنسان. وهو تحريف.