هو بمعنى : أهشّ ـ بالضم ـ والمفعول محذوف في القراءتين (١) أي : أهشّ الورق أو الشجر (٢) وقيل : هو في هذه القراءة من هشّ هشاشة إذا مال (٣). وقرأ الحسن وعكرمة : «وأهسّ» بضم الهاء والسين المهملة (٤) وهو السّوق ، ومنه الهسّ (والهسّاس) (٥)(٦) وعلى هذا فكان (٧) ينبغي أن يتعدى بنفسه ، ولكنه ضمّن معنى (٨) ما يتعدى بعلى وهو أقوم (وأهون) (٩)(١٠).
ونقل ابن خالويه عن النخعي أنه قرأ «وأهسّ» بضم الهمزة وكسر الهاء من (أهسّ) رباعيا بالمهملة (١١). ونقلها عنه الزمخشري بالمعجمة (١٢) ، فيكون عنه قراءتان (١٣) ونقل صاحب اللوائح (١٤) عن مجاهد وعكرمة «وأهش» بضم الهاء وتخفيف الشين ، قال ولا أعرف لها وجها إلا أن يكون قد استثقل التضعيف مع تفشي الشين فخفف (١٥) ، وهي بمعنى قراءة العامة (١٦).
وقرأ بعضهم : «غنمي» (بسكون النون (١٧)) (١٨) ، وقرىء «عليّ» بتشديد الياء (١٩) والمآرب : جمع مأربة ، وهي الحاجة وكذلك الإربة (٢٠) أيضا (٢١). وفي (راء) المأربة الحركات الثلاث(٢٢).
__________________
(١) في الأصل : القراءة. وهو تحريف.
(٢) انظر البحر المحيط ٦ / ٢٣٤.
(٣) انظر المحتسب ٢ / ٥٠ ، البحر المحيط ٦ / ٢٣٤.
(٤) انظر المختصر (٨٧) ، المحتسب ٢ / ٥٠ ، البحر المحيط ٦ / ٢٢٤.
(٥) الهسّ : زجر الغنم ، فمعنى أهسّ : أسوق ، ورجل هسّاس : أي سوّاق ، انظر : المحتسب ٢ / ٥١.
(٦) ما بين القوسين سقط من ب.
(٧) في ب : كان.
(٨) معنى : سقط من ب.
(٩) المحتسب ٢ / ٥١.
(١٠) ما بين القوسين في الأصل : أهول.
(١١) انظر البحر المحيط ٦ / ٢٣٤.
(١٢) قال الزمخشري : (وفي قراءة النخعي : «أهشّ» وكلاهما من هشّ الخبز : إذا كان ينكسر لهشاشته) الكشاف ٢ / ٤٣٠.
(١٣) أهسّ بضم الهمزة وكسر الهاء وبالمهملة ، أهشّ بالمعجمة وضم الهمزة وكسر الهاء من أهسّ أو أهشّ رباعيا ، وهناك قراءة ثالثة معزوة إلى النخعي أيضا وهي : وأهش بفتح الهمزة وكسر الهاء وبالمعجمة من هشّ ثلاثيا. انظر المحتسب ٢ / ٥٠ والبحر المحيط ٦ / ٢٣٤.
(١٤) هو عبد الرحمن بن أحمد بن الحسن أبو الفضل الرازي العجلي ، الإمام المقرىء وشيخ الإسلام الثقة الورع. ومن مؤلفاته جامع الوقوف واللوامح وغيرهما ، قرأ القرآن على أبي الحسن الحمامي ، وأحمد بن يحيى ، وغيرهما ، مات سنة ٤٥٤ ه طبقات القراء ١ / ٣٦١ ـ ٣٦٣.
(١٥) في ب : قد استعمل الضعيف مع الشين فخفف وهو تحريف.
(١٦) انظر البحر المحيط ٦ / ٢٣٤.
(١٧) البحر المحيط ٦ / ٢٣٥.
(١٨) ما بين القوسين في ب : بسكون النون ولا ينفاين. وهو تحريف.
(١٩) أي : بإيقاع الفعل على الغنم. انظر البحر المحيط ٦ / ٢٣٥.
(٢٠) في ب : اربة.
(٢١) الإربة والإرب : الحاجة ، وفيه لغات : إرب وإربة وأرب ومأربة ومأربة اللسان (أرب).
(٢٢) انظر القرطبي ١١ / ١٨٧.