الولد لم تمسه النار إلّا تحلة القسم (١)» (٢). وأراد بالقسم قوله تعالى : (وَإِنْ مِنْكُمْ إِلَّا وارِدُها). قال أبو حيان (٣) : «وذهل عن» (٤) قول النحويين : إنه لا يستغنى عن القسم بالجواب لدلالة المعنى إلا إذا (٥) كان الجواب باللام أو ب «إنّ» ، والجواب هنا على زعمه ب «إن» النافية ، فلا يجوز حذف القسم على ما نصوا. وقوله : والواو تقتضيه. يدلّ على أنها عنده واو القسم ، ولا يذهب نحوي (٦) إلى أنّ مثل هذه الواو واو القسم ، لأنّه يلزم عن ذلك حذف المجرور وإبقاء الجار ، ولا يجوز بذلك إلا إن وقع في شعر أو نادر كلام بشرط أن تقوم صفة المحذوف مقامه ، كما أولوا في قولهم : نعم السّير على بئس العير (٧). أي : على عير بئس العير ، وقول الشاعر :
٣٦١٨ ـ والله ما ليلي بنام صاحبه (٨)
أي : بليل (٩) نام صاحبه ، وهذه الآية ليست من هذا الضرب ، إذ لم يحذف المقسم (١٠) «به» (١١) وقامت صفته مقامه (١٢). و«إن» حرف نفي ، «و«منكم» صفة لمحذوف تقديره : وإن أحد منكم (١٣)» (١٤) ويجوز أن يكون التقدير : وإن منكم إلّا من هو واردها وقد تقدم لذلك نظائر (١٥). والخطاب في قوله : «منكم» يحتمل الالتفات وعدمه.
__________________
(١) أخرجه الإمام أحمد في مسنده عن أبي هريرة ٢ / ٢٧٦.
(٢) تفسير ابن عطية ٩ / ٥١١.
(٣) في ب : فصل قال أبو حيان.
(٤) ما بين القوسين في ب : ودل.
(٥) إذا : سقط من ب.
(٦) نحويّ : سقط من ب.
(٧) احتج الكوفيون بهذا القول على اسمية (بئس) لدخول حرف الجر عليها ، وأوله البصريون بأنّ حرف الجر داخل على محذوف ، و(بئس العير) مقول لقول محذوف وقع صفة لموصوف محذوف ، والتقدير نعم السير على عير مقول فيه بئس العير. وهذا يدل على أنّ حذف المجرور وإبقاء الجار لا يقع إلا في النادر من الكلام أو في الشعر كما سيأتي مع تحقق الشرط المذكور ، وهو إقامة صفة الموصوف مقامه ، الإنصاف ١ / ٩٨ ، ١١٢ ، ١١٣.
(٨) رجز قاله القناني ، وتمامه :
ولا مخالط اللّيان جانبه
وهو في الخصائص ٢ / ٣٦٦ ، أمالي ابن الشجري ٢ / ١٤٨ ، الإنصاف ١ / ١١٢ ، ابن يعيش ٣ / ٦٢ ، شرح قطر الندى (٣٧) اللسان (نوم) ، المقاصد النحوية ٤ / ٣ الهمع ١ / ٦ ، ٢ / ١٢٠ ، الخزانة ٩ / ٣٨٨ ، الدرر ١ / ٣ ، ٢ / ١٥٣.
(٩) في النسختين : برجل.
(١٠) في ب : القسم.
(١١) به : تكملة من البحر المحيط.
(١٢) انظر البحر المحيط : ٦ / ٢٠٩.
(١٣) وعلى هذا التقدير يكون (منكم) صفة ل (أحد) المقدر ، وهو مبتدأ وقوله : (واردها) خبر ، البيان ٢ / ١٣٣ ، التبيان ٢ / ٨٧٩.
(١٤) ما بين القوسين سقط من ب.
(١٥) انظر التبيان ٢ / ٨٧٩.