التبيان في تفسير القرآن

التبيان في تفسير القرآن [ ج ١ ]

قائمة الکتاب

مقدمة التحقیق
٥
تقدیم المصنف
٥
الداعی لتألیف التفسیر
٧
مقدمة التفسیر: وفیها فصلان
١٣
الفصل الأوّل: جمل لابد من معرفتها:
١٥
وجوه من الإعجاز القرآنی
١٥
ردّ من یدعی وجود زیادة أو نقیصة فی القرآن
١٦
عدم جواز التفسیر إلا بالصحیح من الروایات
١٨
عدم جواز التفسیر بالرأی
١٩
أعجمیة بعض الکلمات لا تؤثر على عربیة القرآن
٢١
الأقسام الأربعة لمعانی القرآن
٢٢
عدم جواز متابعة المفسرین دون دلیل
٢٣
مدح بعض طرق المفسرین وذمّ أُخرى
٢٤
روایة نزول القرآن على سبعة أحرف ومناقشتها
٢٦
أسباب تعدد القراءات السبع
٢٨
المراد من الظاهر والباطن فى روایة نزول القرآن بهما
٣٠
أقسام القرآن الستة: المحکم، المتشابه
٣٢
الناسخ، تعریفه
٣٥
أقسام النسخ، وشروطه
٣٧
رد المصنف على البلخئ فیما نسبه إلى الشیعة فی البداء
٣٨
المتأخر ینسخ المتقدم بشروطه
٤٠
علة تکرار القصة فی القرآن
٤١
علة تکرار المعانى المتحدة بألفاظ متفاوتة أو متحدة
٤٢
تکرار المعنى الواحد بلفظین مختلفین
٤٣
سبب الاستشهاد بالشَّعر على معانی القرآن، وترک الحدیث
٤٦
لزوم تعلم القرآن، وتفسیره
٤٨
الفصل الثانی: أسماء القرآن والسور
٥١
الأسماء الأربعة القرآن الفرقان الذکر، الکتاب
٥١
وجه تسمیته بالفرقان والکتاب
٥٤
وجه تسمیته بالذکر
٥٥
السور، معناها ووجه تسمیتها
٥٥
الآیة، معناها ووجه تسمیتها
٥٧
تقسیم السور، ووجه تسمیتها
٥٩
السبع الطوال، ووجه التسمیة
٥٩
المئین، المثانی، معناهما ووجه الاستعمال
٦٠
المفصل، معناه، ووجه الإطلاق
٦١
تفسیر سورة الفاتحة
٦٣
أسماؤها، وسبب تسمیتها
٦٧
الاستعاذة ومعناها
٧٠
آیة (1) (بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ)
٧٣
تفسیر البسملة، وإثبات أنها آیة من الحمد ومن کل سور القرآن
٧٣
ترک البسملة من الحمد مبطل للصلاة
٧٦
ادعاء أن البسملة لیست من القرآن ورده
٧٧
إعراب (بِسْمِ اللَّهِ)
٧٨
معنى اسم وإعرابه
٧٨
اشتقاق اسم
٨٣
لفظ الجلالة (الله)
٨٤
ردّ المصنف على ابن کیسان فیما ذهب إلیه فی (الله)
٨٤
الإله : معنى، ووصفاً، واستحقاقاً، واشتقاقاً
٨٥
بسم الرحمن الرحیم: معنى واشتقاقاً
٨٨
بسم الرحمن الرحیم عامان صفةً، مختصان موصوفاً
٩٠
الرحمن: عربیة، وردّ من یدعی الخلاف
٩١
ردّ من ینفی النعمة على الکافر
٩٤
آیة (2) (الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ)
٩٤
قراءتها، إعرابها
٩٤
معنى: (الْحَمْدُ لِلَّهِ)
٩٦
معنی (رَبِّ الْعَالَمِينَ) واشتقاقهما، واستعمالهما
٩٧
کیف یجوز أن یحمد الله نفسه وجوابه
١٠١
آیة (3) (الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ)
١٠١
آیة (4) (مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ)
١٠١
قراءة (مالک ملک) والاختلاف فیهما
١٠٢
مختار الشیخ من قراءات (مالک ملک)
١٠٦
(يَوْمِ الدِّينِ) إعرابها
١٠٦
معانی (يَوْمِ ، الدِّينِ)
١٠٩
آیة (5) (إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ)
١١٤
(إِيَّاكَ) إعراباً
١١٥
(نَعْبُدُ) إعراباً، لغةً معنى
١١٧
(نَسْتَعِينُ ) معنى واشتقاقاً
١١٨
سبب تقدیم العبادة على الاستعانة فی الآية
١١٩
سبب تکرار إیاک فی السورة
١٢٠
آیة (6) (اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ)
١٢٣
(اهْدِنَا) قراءة
١٢٣
(اهْدِنَا الصِّرَاطَ) إعراباً
١٢٥
معنی: (اهْدِنَا)
١٢٦
اشتقاق (الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ)
١٢٩
تعداد معانی : (الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ)
١٣١
آیة (7) (صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ)
١٣٢
اختلاف القُرّاء فی (عَلَيْهِمْ)
١٣٢
إعراب (الَّذِينَ)
١٣٤
المراد من النعمة
١٣٦
قراءة (غَيْرِ الْمَغْضُوبِ...) وإعرابها
١٣٧
من هم المغضوب علیهم؟
١٤٠
من هم الضالین؟
١٤٠
معنی : : الغضب الضلال
١٤٢
بطلان الصلاة بقول آمین عقیب الحمد
١٤٤
تفسیر سورة البقرة
١٤٥
آیة (1) (الم)
١٥٠
تفسیر الحروف المقطعة فی أوائل السور والخلاف فیها
١٥٠
إعراب الم وغیرها من الحروف المقطعة
١٦١
اختلاف الآراء فی إعراب ومعنى الحروف المقطعة
١٦١
آیة (2) (ذَٰلِكَ الْكِتَابُ لَا رَيْبَ ۛ فِيهِ ۛ هُدًى لِّلْمُتَّقِينَ)
١٦٥
(ذَٰلِكَ) : إعراباً ومعنىً
١٦٥
قراءة (لَا رَيْبَ ۛ فِيهِ)
١٦٧
معنى وإعراب و (لَا رَيْبَ ۛ فِيهِ)
١٦٩
التقوى وصفات المتقین
١٧١
آیة (3) (الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ)
١٧٤
إعراب: (الذین یؤمنون، الصلاة)
١٧٤
الإیمان، واختلاف الفرق فى المراد منه
١٧٥
الغیب والخلاف فی معناه
١٧٩
(يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ) : المعنى والاشتقاق
١٨١
(مِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنفِقُونَ) المعنى
١٨٤
آیة (4) (وَالَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِمَا )
١٨٥
القراءة، والمعنى الإجمالی
١٨٥
الآخرة، والمراد منها
١٨٦
آیة (5) (أُولَٰئِكَ عَلَىٰ هُدًى ...)
١٨٦
(أُولَٰئِكَ ) : القراءة والمعنى
١٨٦
(الهدى) : وسبب إضافته إلى الباری
١٨٧
(المفلحون) : المعنى واللُّغة
١٨٨
(أُولَٰئِكَ ) : لغاتها، والمراد منها
١٨٩
آیة (6) (إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا سَوَاءٌ عَلَيْهِمْ)
١٩٣
سبب النزول، واختیار الطبری
١٩٤
اختیار المصنف لسبب النزول، وردّه على الطبری
١٩٤
(الکفر) لغةً وشرعاً
١٩٤
قراءة (سَوَاءٌ عَلَيْهِمْ أَأَنذَرْتَهُمْ)
١٩٦
(سَوَاءٌ) : معنى ولغة
١٩٨
الفرق بین: (أمّ)، و: (أو) فی الاستعمال
٢٠١
(أَأَنذَرْتَهُمْ) : اللغة والمعنى واختلاف الآراء
٢٠٢
آیة (7) (خَتَمَ اللَّهُ عَلَىٰ قُلُوبِهِمْ)
٢٠٤
القراءة، المعنى الإجمالی
٢٠٤
المراد من الختم
٢٠٥
الغشاوة: اللغة، والمعنى
٢٠٦
معنى (وَعَلَىٰ سَمْعِهِمْ) : والاختلاف فیه
٢٠٧
المراد من (قُلُوبِهِمْ)
٢٠٩
المراد من (أَبْصَارِهِمْ)
٢١٠
(وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ) الإعراب والمعنى
٢١٠
آیة (8) (وَمِنَ النَّاسِ مَن يَقُولُ...)
٢١٣
(مِنَ) و موارد استعمالها
٢١٣
(النَّاسِ) معناها والاختلاف فی اشتقاقها
٢١٤
(الْيَوْمِ الْآخِرِ) والمراد منه
٢١٥
(يَقُولُ) اشتقاقه ومعناه
٢١٦
آیة (9) (يُخَادِعُونَ اللَّهَ وَالَّذِينَ ...)
٢١٦
(يُخَادِعُونَ) القراءة والاشتقاق والمعنى
٢١٧
(يَخْدَعُونَ ) القراءة والاشتقاق والمعنى
٢١٧
علة المخادعة وکیفیتها
٢١٨
(وَمَا يَشْعُرُونَ) الدلالة
٢١٩
النفس وماهیتها
٢٢٢
وما یشعرون اللغة، والمعنى
٢٢٣
آیة (10) (فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ فَزَادَهُمُ... )
٢٢٤
(فَزَادَهُمُ) القراءة والخلاف فیها، والمراد منها
٢٢٤
(مَّرَضٌ) المعنى والاشتقاق
٢٢٥
(أَلِيمٌ) معناها
٢٢٦
إجمال المعنى العام للآیة
٢٢٧
رد الشیخ على المجبرة فی قولهم: إن الله یخلق الکفر فی العبد
٢٢٨
یکذبون قراءتها ومعناها
٢٢٩
آیة (11) ( وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ لَا تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ)
٢٣٠
اختلاف القراء فی (قِيلَ) وأخواتها
٢٣١
سبب نزول الآیة
٢٣٢
معنى (إِنَّمَا نَحْنُ مُصْلِحُونَ)
٢٣٢
معنى (لَا تُفْسِدُوا)
٢٣٣
معنى (فِي الْأَرْضِ)
٢٣٤
معنی (مُصْلِحُونَ)
٢٣٥
آیة (12) (أَلَا إِنَّهُمْ هُمُ الْمُفْسِدُونَ...)
٢٣٥
(ألا، هم) معناهما وأصلهما
٢٣٥
المعنى العام للآیة
٢٣٦
آیة (13) (وَإِذَا قِیلَ لَهُمْ آمِنُوا...)
٢٣٧
القراءة، المعنى العام للآیة
٢٣٧
الخلاف فی قراءة (أَنُؤْمِنُ)
٢٣٨
السفیه والمراد منه
٢٣٨
آیة (14) (وَإِذَا لَقُوا الَّذِينَ آمَنُوا...)
٢٤٠
القراءة، والمعنى العام للآیة
٢٤٠
خلو : معناها و موارد استعمالها
٢٤١
الفرق بین اللقاء والاجتماع
٢٤٢
الاستهزاء واختلاف معانیه
٢٤٣
آیة (15) (اللهُ یَسْتَهْزِئُ بِهِمْ)
٢٤٣
حقیقة الاستهزاء من الباری تعالى
٢٤٣
(وَيَمُدُّهُمْ) معناه، والفرق بین مددت وأمددت
٢٤٥
الوجه المختار من الفروق بینهما
٢٤٦
(طُغْيَانِهِمْ) اللغة، والمعنى
٢٤٧
(يَعْمَهُونَ) اللغة، والمعنى
٢٤٧
آیة (16) (أُولَٰئِكَ الَّذِينَ اشْتَرَوُا الضَّلَالَةَ بِالْهُدَىٰ )
٢٤٩
اختلاف القرّاء فیها، والمختار من القراءات
٢٤٩
المعنى العام
٢٥٠
(اشْتَرَوُا) المراد من الشراء فی الآیة وموردها
٢٥٠
الربح والخسران، وتطبیقهما فی الآیة
٢٥٤
آیة (17) (مَثَلُهُمْ کَمَثَلِ الَّذِی اسْتَوْقَدَ ...)
٢٥٩
(مَثَلُهُمْ) لغتها، معناها کیفیة التمثیل وموارده
٢٥٩
(الَّذِي) واستعمالها
٢٦١
(اسْتَوْقَدَ نَارًا) معناها، ولغتها
٢٦٢
(حَوْلَهُ) اللغة، المعنى
٢٦٤
(تَرَكَهُمْ فِي ظُلُمَاتٍ لَّا يُبْصِرُونَ)الاختلاف فی اللغة،والمعنى ، والمختار منها
٢٦٥
(ظُلُمَاتٍ) اللغة، والاختلاف فیها
٢٦٨
آیة (18) (صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ )
٢٦٩
المعنى واللغة والإعراب لـ: (صم بکم عمی، رجع)
٢٦٩
آیة (19) (أَوْ كَصَيِّبٍ مِّنَ السَّمَاءِ فِيهِ ظُلُمَاتٌ وَرَعْدٌ)
٢٧٤
(صیب، أو ، فیه) اللغة والمعنى
٢٧٤
(رَعْدٌ) ماهیته وکیفیة حدوثه
٢٧٨
(بَرْقٌ) معناه وکیفیة حدوثه
٢٨٠
(الصَّوَاعِقِ) اللغة، المعانی المختلفة، المختار منها
٢٨١
(حَذَرَ الْمَوْتِ) إعرابها والمراد منها
٢٨٤
(مُحِيطٌ بِالْكَافِرِينَ) احتمالات فی المراد منها
٢٨٥
آیة (20) (يَكَادُ الْبَرْقُ يَخْطَفُ أَبْصَارَهُمْ)
٢٨٦
(يَكَادُ يَخْطَفُ) معناهما ولغاتهما
٢٨٦
(كُلَّمَا أَضَاءَ لَهُم) المراد العام
٢٨٨
(وَإِذَا أَظْلَمَ عَلَيْهِمْ) المراد العام
٢٨٨
(وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ) التفسیر وسبب التخصیص
٢٨٩
(بِسَمْعِهِمْ) اللغة
٢٨٩
آیة (21) (یَا أَیُّهَا النَّاسُ اعْبُدُوا رَبَّکُمُ )
٢٩٠
اختلاف اللغات فی (أَیُّهَا) والمختار منها
٢٩١
نزول (یَا أَیُّهَا النَّاسُ) فی مکة و (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا) فی المدینة
٢٩١
المراد من (أیّاً) والخلاف فیه
٢٩٢
المراد من (لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ) والخلاف فیه
٢٩٣
(وَالَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ) إعرابها والمراد منها
٢٩٣
موارد استعمال (لَعَلَّكُمْ) والمراد منها، والخلاف فیه
٢٩٤
دلالة الآیة على تکلیف الکفار بالفروع
٢٩٥
آیة (22) (الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ )
٢٩٦
(الَّذِي) موضعها من الإعراب
٢٩٦
(فِرَاشًا) معناه
٢٩٦
(السَّمَاءَ) والمقصود منها
٢٩٦
سبب المقابلة بین الفراش والبناء
٢٩٨
(مِنَ السَّمَاءِ) المراد منه
٢٩٨
سبب الاقتصار على السماء والأرض فی عد النعم
٢٩٩
(فَلَا تَجْعَلُواْ لِلَّهِ أَندَاداً) الند والمراد منه، والزجر عن جعله لله
٢٩٩
(ماءاً) الماء لغة
٣٠١
الآراء فی المعنى العام للآیة
٣٠٢
استدلال الجُبّائی والبلخی بالآیة على عدم کرویة الأرض
٣٠٣
ردّ المصنف على من ذهب إلى عدم کرویة الأرض
٣٠٣
آیة (23) (وَإِنْ کُنتُمْ فِی رَیْبٍ مِمَّا نَزَّلْنَا ...)
٣٠٤
تأیید الباری تعالى نبیه بالاحتجاج على المشرکین والمنافقین وکیفیته
٣٠٤
الخلاف فی المراد من (بِسُورَةٍ مِّن مِّثْلِهِ) والوجه المختار
٣٠٥
المراد من: (وَادْعُوا شُهَدَاءَكُم) والخلاف فیه
٣٠٦
مثله ، الدعاء : المعنى واللغة
٣٠٦
(شهداء) الخلاف فی المراد منه، ومختار المصنف
٣٠٨
آیة (24) (فَإِنْ لَمْ تَفْعَلُوا وَلَنْ تَفْعَلُوا فَاتَّقُوا...)
٣٠٩
معنى فان لم تفعلوا، (وَلَنْ تَفْعَلُوا)
٣٠٩
دلالة (وَلَنْ تَفْعَلُوا) على النبوة
٣٠٩
(وقودها) : المعنى
٣١٠
(اتقوا): المراد منه
٣١٠
(الحجارة) : المعنى
٣١٠
قوله: (أُعِدَّتْ لِلْكَافِرِينَ) لا یمنع من إعدادها لغیرهم، والخلاف فیه
٣١١
ردّ على من حرم النظر والجدال
٣١٢
آیة (25) (وَبَشِّرِ الَّذِینَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ...)
٣١٥
البشارة، الجنان معناهما ولغاتهما
٣١٥
إعراب (جنات)
٣١٦
(أن من ، منها ): إعرابها ومعناها
٣١٦
خلاف المفسرین فی (هذا الذی رزقنا من قبل) ومختار المصنف
٣١٧
خلاف المفسرین فی (وَأُتُوا بِهِ مُتَشَابِهًا) والمختار منه
٣١٩
المراد من قوله: (وَلَهُمْ فِيهَا أَزْوَاجٌ مُّطَهَّرَةٌ)
٣٢١
معنی: (وَهُمْ فِيهَا خَالِدُونَ)
٣٢٢
آیة (26) (إِنَّ اللَّهَ لَا يَسْتَحْيِي أَن يَضْرِبَ مَثَلًا...)
٣٢٢
الخلاف فی سبب نزول الآیة، والوجه المختار
٣٢٢
الرد على من یدعی عدم مناسبة المثل للاستعمال
٣٢٣
(يَسْتَحْيِي) : اختلاف القبائل فی رسمها
٣٢٤
(يَسْتَحْيِي ): تعدد الآراء فی المراد منها
٣٢٥
معنى: (أَن يَضْرِبَ مَثَلًا)
٣٢٦
إعراب: (ما بعوضة )
٣٢٨
الخلاف فى المراد من (فما فوقها) والمختار من الآراء
٣٣٠
اختلاف العرب فی (فأما الذین)
٣٣١
معنى قوله: (آمَنُوا فَيَعْلَمُونَ أَنَّهُ الْحَقُّ)
٣٣٢
الخلاف فی إعراب (مثلاً)، وبعض أحکام قراءة (فیقولون ماذا...)
٣٣٣
المراد من قوله: (یُضِلُّ بِهِ کَثِیراً الْفَاسِقِينَ)
٣٣٤
إشکال حول الإضلال، ودفعه
٣٣٥
أنواع الإضلال
٣٣٦
مجمل معنى یضل به کثیراً ، وردّ إشکال على تفسیره
٣٣٨
استعمال الإضلال والهدایة بمعنى العذاب، والثواب منهما
٣٣٩
الفسق فی اللغة
٣٤٠
آیة (27) (الَّذِینَ یَنْقُضُونَ عَهْدَ اللَّهِ )
٣٤١
(العهد) لغة، والمراد منه فی الآیة
٣٤١
(نقضهم): معناها ولغتها
٣٤٢
(الإصر) ومعناه
٤٣٣
ردّ على من ذهب إلى أن العهد کان فی عالم الذرّ
٣٤٣
معنى القطع، الأمر الوصل
٣٤٤
(هم): معناها، وإعرابها
٣٤٤
النقض المیثاق المراد منهما، وموارد استعمال الثانیة
٣٤٥
الخلاف فی معنى (وَیَقْطَعُونَ مَا أَمَرَ اللهُ بِهِ أَنْ یُوصَلَ) والوجه المختار
٣٤٥
اختلاف المفسرین فی: (یُفْسِدُونَ فِی الْأَرْضِ)
٣٤٦
المراد من الخسران
٣٤٦
آیة (28) (کَیْفَ تَکْفُرُونَ بِاللَّهِ وَ کُنتُمْ...)
٣٤٧
(کیف) : استعمالها والمراد منها
٣٤٧
(وکنتم) : جواز إضمار (قد) بعد الواو والخلاف فیها
٣٤٧
الخلاف فی: (کنتم أمواتاً) والمختار
٣٤٩
المعنى المختار للآیة
٣٥٠
الإحیاء فی القبر وعالم البرزخ، والمساءلة
٣٥٠
المختار من الآراء
٣٥٢
آیة (29) (هُوَ الَّذِی خَلَقَ لَکُم مَا فِی..)
٣٥٢
إعراب: (هو ما) والمراد منهما
٣٥٢
(ثم استوى إلى السماء ) الوجوه الستة للاستواء، والمختار منها
٣٥٢
رأی الرُّمَّانی فی أنّ السماوات غیر الأفلاک، والرد علیه
٣٥٦
المراد من (فَسَوَّاهُنَّ) ، (السماء) وتعددها أو وحدتها
٣٥٦
کلام حول خلق الأرض قبل السماء
٣٥٩
المراد من الاستواء
٣٦٠
المراد من: (خَلَقَ لَكُم مَّا فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا)
٣٦٠
عدم إرادة الکفر من الناس بدلالة قوله : (کیف تکفرون )
٣٦١
المَسْرَدُ العام
٣٦٤
فهرس الأحاديث
٣٦٥
فهرس الأنبیاء والأئمة عليهم‌السلام
٣٦٦
فهرس الأعلام
٣٦٧
فهرس الشعر
٣٧٧
فهرس الفرق
٣٨٩
فهرس الموضوعات
٣٩١

البحث

البحث في التبيان في تفسير القرآن

إعدادات

في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب

إضاءة الخلفية

إضاءة الخلفية

حجم الخط

NaN%100%NaN%

بسم الله الرحمن الرحيم

عرض الکتاب

(جميع الکتاب)

التبيان في تفسير القرآن [ ج ١ ]

التبيان في تفسير القرآن

التبيان في تفسير القرآن [ ج ١ ]

المؤلف :الشيخ الطوسي

الموضوع :القرآن وعلومه

الناشر :مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث

الصفحات :403

الاجزاء

الجزء ١

الجزء ٢

الجزء ٣

الجزء ٤

الجزء ٥

الجزء ٦

الجزء ٧

تحمیل

تنزیل الملف Word

شارك

قائمة الکتاب

مقدمة التحقیق
٥
تقدیم المصنف
٥
الداعی لتألیف التفسیر
٧
مقدمة التفسیر: وفیها فصلان
١٣
الفصل الأوّل: جمل لابد من معرفتها:
١٥
وجوه من الإعجاز القرآنی
١٥
ردّ من یدعی وجود زیادة أو نقیصة فی القرآن
١٦
عدم جواز التفسیر إلا بالصحیح من الروایات
١٨
عدم جواز التفسیر بالرأی
١٩
أعجمیة بعض الکلمات لا تؤثر على عربیة القرآن
٢١
الأقسام الأربعة لمعانی القرآن
٢٢
عدم جواز متابعة المفسرین دون دلیل
٢٣
مدح بعض طرق المفسرین وذمّ أُخرى
٢٤
روایة نزول القرآن على سبعة أحرف ومناقشتها
٢٦
أسباب تعدد القراءات السبع
٢٨
المراد من الظاهر والباطن فى روایة نزول القرآن بهما
٣٠
أقسام القرآن الستة: المحکم، المتشابه
٣٢
الناسخ، تعریفه
٣٥
أقسام النسخ، وشروطه
٣٧
رد المصنف على البلخئ فیما نسبه إلى الشیعة فی البداء
٣٨
المتأخر ینسخ المتقدم بشروطه
٤٠
علة تکرار القصة فی القرآن
٤١
علة تکرار المعانى المتحدة بألفاظ متفاوتة أو متحدة
٤٢
تکرار المعنى الواحد بلفظین مختلفین
٤٣
سبب الاستشهاد بالشَّعر على معانی القرآن، وترک الحدیث
٤٦
لزوم تعلم القرآن، وتفسیره
٤٨
الفصل الثانی: أسماء القرآن والسور
٥١
الأسماء الأربعة القرآن الفرقان الذکر، الکتاب
٥١
وجه تسمیته بالفرقان والکتاب
٥٤
وجه تسمیته بالذکر
٥٥
السور، معناها ووجه تسمیتها
٥٥
الآیة، معناها ووجه تسمیتها
٥٧
تقسیم السور، ووجه تسمیتها
٥٩
السبع الطوال، ووجه التسمیة
٥٩
المئین، المثانی، معناهما ووجه الاستعمال
٦٠
المفصل، معناه، ووجه الإطلاق
٦١
تفسیر سورة الفاتحة
٦٣
أسماؤها، وسبب تسمیتها
٦٧
الاستعاذة ومعناها
٧٠
آیة (1) (بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ)
٧٣
تفسیر البسملة، وإثبات أنها آیة من الحمد ومن کل سور القرآن
٧٣
ترک البسملة من الحمد مبطل للصلاة
٧٦
ادعاء أن البسملة لیست من القرآن ورده
٧٧
إعراب (بِسْمِ اللَّهِ)
٧٨
معنى اسم وإعرابه
٧٨
اشتقاق اسم
٨٣
لفظ الجلالة (الله)
٨٤
ردّ المصنف على ابن کیسان فیما ذهب إلیه فی (الله)
٨٤
الإله : معنى، ووصفاً، واستحقاقاً، واشتقاقاً
٨٥
بسم الرحمن الرحیم: معنى واشتقاقاً
٨٨
بسم الرحمن الرحیم عامان صفةً، مختصان موصوفاً
٩٠
الرحمن: عربیة، وردّ من یدعی الخلاف
٩١
ردّ من ینفی النعمة على الکافر
٩٤
آیة (2) (الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ)
٩٤
قراءتها، إعرابها
٩٤
معنى: (الْحَمْدُ لِلَّهِ)
٩٦
معنی (رَبِّ الْعَالَمِينَ) واشتقاقهما، واستعمالهما
٩٧
کیف یجوز أن یحمد الله نفسه وجوابه
١٠١
آیة (3) (الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ)
١٠١
آیة (4) (مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ)
١٠١
قراءة (مالک ملک) والاختلاف فیهما
١٠٢
مختار الشیخ من قراءات (مالک ملک)
١٠٦
(يَوْمِ الدِّينِ) إعرابها
١٠٦
معانی (يَوْمِ ، الدِّينِ)
١٠٩
آیة (5) (إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ)
١١٤
(إِيَّاكَ) إعراباً
١١٥
(نَعْبُدُ) إعراباً، لغةً معنى
١١٧
(نَسْتَعِينُ ) معنى واشتقاقاً
١١٨
سبب تقدیم العبادة على الاستعانة فی الآية
١١٩
سبب تکرار إیاک فی السورة
١٢٠
آیة (6) (اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ)
١٢٣
(اهْدِنَا) قراءة
١٢٣
(اهْدِنَا الصِّرَاطَ) إعراباً
١٢٥
معنی: (اهْدِنَا)
١٢٦
اشتقاق (الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ)
١٢٩
تعداد معانی : (الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ)
١٣١
آیة (7) (صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ)
١٣٢
اختلاف القُرّاء فی (عَلَيْهِمْ)
١٣٢
إعراب (الَّذِينَ)
١٣٤
المراد من النعمة
١٣٦
قراءة (غَيْرِ الْمَغْضُوبِ...) وإعرابها
١٣٧
من هم المغضوب علیهم؟
١٤٠
من هم الضالین؟
١٤٠
معنی : : الغضب الضلال
١٤٢
بطلان الصلاة بقول آمین عقیب الحمد
١٤٤
تفسیر سورة البقرة
١٤٥
آیة (1) (الم)
١٥٠
تفسیر الحروف المقطعة فی أوائل السور والخلاف فیها
١٥٠
إعراب الم وغیرها من الحروف المقطعة
١٦١
اختلاف الآراء فی إعراب ومعنى الحروف المقطعة
١٦١
آیة (2) (ذَٰلِكَ الْكِتَابُ لَا رَيْبَ ۛ فِيهِ ۛ هُدًى لِّلْمُتَّقِينَ)
١٦٥
(ذَٰلِكَ) : إعراباً ومعنىً
١٦٥
قراءة (لَا رَيْبَ ۛ فِيهِ)
١٦٧
معنى وإعراب و (لَا رَيْبَ ۛ فِيهِ)
١٦٩
التقوى وصفات المتقین
١٧١
آیة (3) (الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ)
١٧٤
إعراب: (الذین یؤمنون، الصلاة)
١٧٤
الإیمان، واختلاف الفرق فى المراد منه
١٧٥
الغیب والخلاف فی معناه
١٧٩
(يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ) : المعنى والاشتقاق
١٨١
(مِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنفِقُونَ) المعنى
١٨٤
آیة (4) (وَالَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِمَا )
١٨٥
القراءة، والمعنى الإجمالی
١٨٥
الآخرة، والمراد منها
١٨٦
آیة (5) (أُولَٰئِكَ عَلَىٰ هُدًى ...)
١٨٦
(أُولَٰئِكَ ) : القراءة والمعنى
١٨٦
(الهدى) : وسبب إضافته إلى الباری
١٨٧
(المفلحون) : المعنى واللُّغة
١٨٨
(أُولَٰئِكَ ) : لغاتها، والمراد منها
١٨٩
آیة (6) (إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا سَوَاءٌ عَلَيْهِمْ)
١٩٣
سبب النزول، واختیار الطبری
١٩٤
اختیار المصنف لسبب النزول، وردّه على الطبری
١٩٤
(الکفر) لغةً وشرعاً
١٩٤
قراءة (سَوَاءٌ عَلَيْهِمْ أَأَنذَرْتَهُمْ)
١٩٦
(سَوَاءٌ) : معنى ولغة
١٩٨
الفرق بین: (أمّ)، و: (أو) فی الاستعمال
٢٠١
(أَأَنذَرْتَهُمْ) : اللغة والمعنى واختلاف الآراء
٢٠٢
آیة (7) (خَتَمَ اللَّهُ عَلَىٰ قُلُوبِهِمْ)
٢٠٤
القراءة، المعنى الإجمالی
٢٠٤
المراد من الختم
٢٠٥
الغشاوة: اللغة، والمعنى
٢٠٦
معنى (وَعَلَىٰ سَمْعِهِمْ) : والاختلاف فیه
٢٠٧
المراد من (قُلُوبِهِمْ)
٢٠٩
المراد من (أَبْصَارِهِمْ)
٢١٠
(وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ) الإعراب والمعنى
٢١٠
آیة (8) (وَمِنَ النَّاسِ مَن يَقُولُ...)
٢١٣
(مِنَ) و موارد استعمالها
٢١٣
(النَّاسِ) معناها والاختلاف فی اشتقاقها
٢١٤
(الْيَوْمِ الْآخِرِ) والمراد منه
٢١٥
(يَقُولُ) اشتقاقه ومعناه
٢١٦
آیة (9) (يُخَادِعُونَ اللَّهَ وَالَّذِينَ ...)
٢١٦
(يُخَادِعُونَ) القراءة والاشتقاق والمعنى
٢١٧
(يَخْدَعُونَ ) القراءة والاشتقاق والمعنى
٢١٧
علة المخادعة وکیفیتها
٢١٨
(وَمَا يَشْعُرُونَ) الدلالة
٢١٩
النفس وماهیتها
٢٢٢
وما یشعرون اللغة، والمعنى
٢٢٣
آیة (10) (فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ فَزَادَهُمُ... )
٢٢٤
(فَزَادَهُمُ) القراءة والخلاف فیها، والمراد منها
٢٢٤
(مَّرَضٌ) المعنى والاشتقاق
٢٢٥
(أَلِيمٌ) معناها
٢٢٦
إجمال المعنى العام للآیة
٢٢٧
رد الشیخ على المجبرة فی قولهم: إن الله یخلق الکفر فی العبد
٢٢٨
یکذبون قراءتها ومعناها
٢٢٩
آیة (11) ( وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ لَا تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ)
٢٣٠
اختلاف القراء فی (قِيلَ) وأخواتها
٢٣١
سبب نزول الآیة
٢٣٢
معنى (إِنَّمَا نَحْنُ مُصْلِحُونَ)
٢٣٢
معنى (لَا تُفْسِدُوا)
٢٣٣
معنى (فِي الْأَرْضِ)
٢٣٤
معنی (مُصْلِحُونَ)
٢٣٥
آیة (12) (أَلَا إِنَّهُمْ هُمُ الْمُفْسِدُونَ...)
٢٣٥
(ألا، هم) معناهما وأصلهما
٢٣٥
المعنى العام للآیة
٢٣٦
آیة (13) (وَإِذَا قِیلَ لَهُمْ آمِنُوا...)
٢٣٧
القراءة، المعنى العام للآیة
٢٣٧
الخلاف فی قراءة (أَنُؤْمِنُ)
٢٣٨
السفیه والمراد منه
٢٣٨
آیة (14) (وَإِذَا لَقُوا الَّذِينَ آمَنُوا...)
٢٤٠
القراءة، والمعنى العام للآیة
٢٤٠
خلو : معناها و موارد استعمالها
٢٤١
الفرق بین اللقاء والاجتماع
٢٤٢
الاستهزاء واختلاف معانیه
٢٤٣
آیة (15) (اللهُ یَسْتَهْزِئُ بِهِمْ)
٢٤٣
حقیقة الاستهزاء من الباری تعالى
٢٤٣
(وَيَمُدُّهُمْ) معناه، والفرق بین مددت وأمددت
٢٤٥
الوجه المختار من الفروق بینهما
٢٤٦
(طُغْيَانِهِمْ) اللغة، والمعنى
٢٤٧
(يَعْمَهُونَ) اللغة، والمعنى
٢٤٧
آیة (16) (أُولَٰئِكَ الَّذِينَ اشْتَرَوُا الضَّلَالَةَ بِالْهُدَىٰ )
٢٤٩
اختلاف القرّاء فیها، والمختار من القراءات
٢٤٩
المعنى العام
٢٥٠
(اشْتَرَوُا) المراد من الشراء فی الآیة وموردها
٢٥٠
الربح والخسران، وتطبیقهما فی الآیة
٢٥٤
آیة (17) (مَثَلُهُمْ کَمَثَلِ الَّذِی اسْتَوْقَدَ ...)
٢٥٩
(مَثَلُهُمْ) لغتها، معناها کیفیة التمثیل وموارده
٢٥٩
(الَّذِي) واستعمالها
٢٦١
(اسْتَوْقَدَ نَارًا) معناها، ولغتها
٢٦٢
(حَوْلَهُ) اللغة، المعنى
٢٦٤
(تَرَكَهُمْ فِي ظُلُمَاتٍ لَّا يُبْصِرُونَ)الاختلاف فی اللغة،والمعنى ، والمختار منها
٢٦٥
(ظُلُمَاتٍ) اللغة، والاختلاف فیها
٢٦٨
آیة (18) (صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ )
٢٦٩
المعنى واللغة والإعراب لـ: (صم بکم عمی، رجع)
٢٦٩
آیة (19) (أَوْ كَصَيِّبٍ مِّنَ السَّمَاءِ فِيهِ ظُلُمَاتٌ وَرَعْدٌ)
٢٧٤
(صیب، أو ، فیه) اللغة والمعنى
٢٧٤
(رَعْدٌ) ماهیته وکیفیة حدوثه
٢٧٨
(بَرْقٌ) معناه وکیفیة حدوثه
٢٨٠
(الصَّوَاعِقِ) اللغة، المعانی المختلفة، المختار منها
٢٨١
(حَذَرَ الْمَوْتِ) إعرابها والمراد منها
٢٨٤
(مُحِيطٌ بِالْكَافِرِينَ) احتمالات فی المراد منها
٢٨٥
آیة (20) (يَكَادُ الْبَرْقُ يَخْطَفُ أَبْصَارَهُمْ)
٢٨٦
(يَكَادُ يَخْطَفُ) معناهما ولغاتهما
٢٨٦
(كُلَّمَا أَضَاءَ لَهُم) المراد العام
٢٨٨
(وَإِذَا أَظْلَمَ عَلَيْهِمْ) المراد العام
٢٨٨
(وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ) التفسیر وسبب التخصیص
٢٨٩
(بِسَمْعِهِمْ) اللغة
٢٨٩
آیة (21) (یَا أَیُّهَا النَّاسُ اعْبُدُوا رَبَّکُمُ )
٢٩٠
اختلاف اللغات فی (أَیُّهَا) والمختار منها
٢٩١
نزول (یَا أَیُّهَا النَّاسُ) فی مکة و (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا) فی المدینة
٢٩١
المراد من (أیّاً) والخلاف فیه
٢٩٢
المراد من (لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ) والخلاف فیه
٢٩٣
(وَالَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ) إعرابها والمراد منها
٢٩٣
موارد استعمال (لَعَلَّكُمْ) والمراد منها، والخلاف فیه
٢٩٤
دلالة الآیة على تکلیف الکفار بالفروع
٢٩٥
آیة (22) (الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ )
٢٩٦
(الَّذِي) موضعها من الإعراب
٢٩٦
(فِرَاشًا) معناه
٢٩٦
(السَّمَاءَ) والمقصود منها
٢٩٦
سبب المقابلة بین الفراش والبناء
٢٩٨
(مِنَ السَّمَاءِ) المراد منه
٢٩٨
سبب الاقتصار على السماء والأرض فی عد النعم
٢٩٩
(فَلَا تَجْعَلُواْ لِلَّهِ أَندَاداً) الند والمراد منه، والزجر عن جعله لله
٢٩٩
(ماءاً) الماء لغة
٣٠١
الآراء فی المعنى العام للآیة
٣٠٢
استدلال الجُبّائی والبلخی بالآیة على عدم کرویة الأرض
٣٠٣
ردّ المصنف على من ذهب إلى عدم کرویة الأرض
٣٠٣
آیة (23) (وَإِنْ کُنتُمْ فِی رَیْبٍ مِمَّا نَزَّلْنَا ...)
٣٠٤
تأیید الباری تعالى نبیه بالاحتجاج على المشرکین والمنافقین وکیفیته
٣٠٤
الخلاف فی المراد من (بِسُورَةٍ مِّن مِّثْلِهِ) والوجه المختار
٣٠٥
المراد من: (وَادْعُوا شُهَدَاءَكُم) والخلاف فیه
٣٠٦
مثله ، الدعاء : المعنى واللغة
٣٠٦
(شهداء) الخلاف فی المراد منه، ومختار المصنف
٣٠٨
آیة (24) (فَإِنْ لَمْ تَفْعَلُوا وَلَنْ تَفْعَلُوا فَاتَّقُوا...)
٣٠٩
معنى فان لم تفعلوا، (وَلَنْ تَفْعَلُوا)
٣٠٩
دلالة (وَلَنْ تَفْعَلُوا) على النبوة
٣٠٩
(وقودها) : المعنى
٣١٠
(اتقوا): المراد منه
٣١٠
(الحجارة) : المعنى
٣١٠
قوله: (أُعِدَّتْ لِلْكَافِرِينَ) لا یمنع من إعدادها لغیرهم، والخلاف فیه
٣١١
ردّ على من حرم النظر والجدال
٣١٢
آیة (25) (وَبَشِّرِ الَّذِینَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ...)
٣١٥
البشارة، الجنان معناهما ولغاتهما
٣١٥
إعراب (جنات)
٣١٦
(أن من ، منها ): إعرابها ومعناها
٣١٦
خلاف المفسرین فی (هذا الذی رزقنا من قبل) ومختار المصنف
٣١٧
خلاف المفسرین فی (وَأُتُوا بِهِ مُتَشَابِهًا) والمختار منه
٣١٩
المراد من قوله: (وَلَهُمْ فِيهَا أَزْوَاجٌ مُّطَهَّرَةٌ)
٣٢١
معنی: (وَهُمْ فِيهَا خَالِدُونَ)
٣٢٢
آیة (26) (إِنَّ اللَّهَ لَا يَسْتَحْيِي أَن يَضْرِبَ مَثَلًا...)
٣٢٢
الخلاف فی سبب نزول الآیة، والوجه المختار
٣٢٢
الرد على من یدعی عدم مناسبة المثل للاستعمال
٣٢٣
(يَسْتَحْيِي) : اختلاف القبائل فی رسمها
٣٢٤
(يَسْتَحْيِي ): تعدد الآراء فی المراد منها
٣٢٥
معنى: (أَن يَضْرِبَ مَثَلًا)
٣٢٦
إعراب: (ما بعوضة )
٣٢٨
الخلاف فى المراد من (فما فوقها) والمختار من الآراء
٣٣٠
اختلاف العرب فی (فأما الذین)
٣٣١
معنى قوله: (آمَنُوا فَيَعْلَمُونَ أَنَّهُ الْحَقُّ)
٣٣٢
الخلاف فی إعراب (مثلاً)، وبعض أحکام قراءة (فیقولون ماذا...)
٣٣٣
المراد من قوله: (یُضِلُّ بِهِ کَثِیراً الْفَاسِقِينَ)
٣٣٤
إشکال حول الإضلال، ودفعه
٣٣٥
أنواع الإضلال
٣٣٦
مجمل معنى یضل به کثیراً ، وردّ إشکال على تفسیره
٣٣٨
استعمال الإضلال والهدایة بمعنى العذاب، والثواب منهما
٣٣٩
الفسق فی اللغة
٣٤٠
آیة (27) (الَّذِینَ یَنْقُضُونَ عَهْدَ اللَّهِ )
٣٤١
(العهد) لغة، والمراد منه فی الآیة
٣٤١
(نقضهم): معناها ولغتها
٣٤٢
(الإصر) ومعناه
٤٣٣
ردّ على من ذهب إلى أن العهد کان فی عالم الذرّ
٣٤٣
معنى القطع، الأمر الوصل
٣٤٤
(هم): معناها، وإعرابها
٣٤٤
النقض المیثاق المراد منهما، وموارد استعمال الثانیة
٣٤٥
الخلاف فی معنى (وَیَقْطَعُونَ مَا أَمَرَ اللهُ بِهِ أَنْ یُوصَلَ) والوجه المختار
٣٤٥
اختلاف المفسرین فی: (یُفْسِدُونَ فِی الْأَرْضِ)
٣٤٦
المراد من الخسران
٣٤٦
آیة (28) (کَیْفَ تَکْفُرُونَ بِاللَّهِ وَ کُنتُمْ...)
٣٤٧
(کیف) : استعمالها والمراد منها
٣٤٧
(وکنتم) : جواز إضمار (قد) بعد الواو والخلاف فیها
٣٤٧
الخلاف فی: (کنتم أمواتاً) والمختار
٣٤٩
المعنى المختار للآیة
٣٥٠
الإحیاء فی القبر وعالم البرزخ، والمساءلة
٣٥٠
المختار من الآراء
٣٥٢
آیة (29) (هُوَ الَّذِی خَلَقَ لَکُم مَا فِی..)
٣٥٢
إعراب: (هو ما) والمراد منهما
٣٥٢
(ثم استوى إلى السماء ) الوجوه الستة للاستواء، والمختار منها
٣٥٢
رأی الرُّمَّانی فی أنّ السماوات غیر الأفلاک، والرد علیه
٣٥٦
المراد من (فَسَوَّاهُنَّ) ، (السماء) وتعددها أو وحدتها
٣٥٦
کلام حول خلق الأرض قبل السماء
٣٥٩
المراد من الاستواء
٣٦٠
المراد من: (خَلَقَ لَكُم مَّا فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا)
٣٦٠
عدم إرادة الکفر من الناس بدلالة قوله : (کیف تکفرون )
٣٦١
المَسْرَدُ العام
٣٦٤
فهرس الأحاديث
٣٦٥
فهرس الأنبیاء والأئمة عليهم‌السلام
٣٦٦
فهرس الأعلام
٣٦٧
فهرس الشعر
٣٧٧
فهرس الفرق
٣٨٩
فهرس الموضوعات
٣٩١

البحث

البحث في التبيان في تفسير القرآن

ج ـ فهرس الأرجاز

(تَ)
القافیة	القائل	رقم الشاهد	الصفحة
أن تا	لقیم بن سعد بن مالك	٦٢	١٥٩
(تْ)
أمْنِیَتْ	سلیمان بن یزید العدوی	١٣	٦٠
ثلّثت
فُصِّلَتْ
(جَ)
شَجا	العجاج	٥٦	١٥١
(حُ)
یُفْلَحُ		٧٤	١٨٩
(رَ)
الدردرا	أبو النجم العجلی	١٠٠	٢٥١
القَفَنْدَرا	أبو النجم العجلی	٥٣	١٤١
تنصرا	أبو النجم العجلی	١٠٠	٢٥١

٣٨٦

403 / 386