البحث في التبيان في تفسير القرآن
٢٢٣/٩١ الصفحه ١٣٣ :
وأعرف وهو مولى
عبدالله بن عیاش
بن عمرو بـن المغیرة
المخزومی ، أخذ
القراءة عن مولاه
وعبدالله بن عبّاس
الصفحه ٢٧٥ : ]
وقال عبید
بن الأبرص (٣) :
حَیُّ عَفاها
صَیْبٌ رَعْدُهُ
دانِی النَّواحِی
مُعْدِقٌ
الصفحه ٢٩١ :
أفصح اللغات
فتح الهاء من (یَا
أَیُّهَا). وبعض بنی
مالک من بنی أسد رهط شقیق
بن سلمة
الصفحه ٣١٨ : عبیدة ، ویحیى
بن أبی کثیر (١).
وقال قوم
: (هَذَا الَّذِى
رُزِقْنَا)، وعدنا
به فی الدنیا .
وقد بینا
الصفحه ٥٩ :
روى واثلة
بن الأسْقَع (١) أنّ النبی
صلىاللهعليهوآله
قال : (أعطیتُ مَکانَ
التوراة السَّبْعَ
الصفحه ٧١ : بَیْطار وغَیْداق
.
قال أمیة
بن أبی الصلت (٢) :
أیما شاطِنٍ
عَصَاهُ عَــكاهُ
یُلقى
الصفحه ٧٩ : العلوم
، ، أخذ العلم
أبی عمرو بن العلاء
وابن الخطاب الأخفش
ولزم الزیات کثیراً
. له : مجاز القرآن
، نقائض
الصفحه ١٠٠ : قول
أکثرُ المفسرین
کابن عباس ، وسعید
بن جبیر، وقتادة
وغیرهم .
____________________
و من
کتب إعراب
الصفحه ١٠٣ :
ورَبیعَةُ
بن نِزار یُخَفِّفُونَ
«مالک» ویُسقطونَ
الألِفَ ، فیقولون
: «ملک» بتسکین اللام
وفتح
الصفحه ١٠٨ : الشاعر
:
کَذَبْتُم
وَبَیْتِ اللهِ
لا تَنْکِحُونَها
بَنی شابَ
قَرْناها تَصُّرُ
الصفحه ١١٢ :
و (الدِّينِ) أیضاً :
الطاعة (١)
. قال عمرو بن کلثوم
:
وأیَّامٍ
لَنا غُرّ طوال
الصفحه ١٣٦ : یحتج إلى
إعادة اللفظ ،
کما قال النابغة
الذبیانی :
کأنک من
جمال بنی أُقیش
الصفحه ١٦٤ : مَقالَةٌ
سَبَبْتَ
بها عَمْرُوا
وَحَیَّ بَنی
عَمْرُو[٦٥]
مُلُوکُ
بَنی حطی
الصفحه ٢٠١ : الاستفهام
؛ لإعطاء معنى
الإیجاب والتحقق
له .
(١) البیت
(٣٠) من القصیدة (١٩) لزهیر
بن أبی سلمى یمدح
فیها
الصفحه ٣٢٠ : لمقاصدهم
، بعضهم نسبها
إلى عبید بن العرندس
الکلابی ، وبعضهم
الى أبیه العرندس
، وآخرون من دون
نشبة.
الشاهد
