البحث في التبيان في تفسير القرآن
١٦٢/٧٦ الصفحه ٣١٨ : اسم أبیه .
روى عن جمع
منهم : أنس بن مالک
، أبی قلابة ، وبعجة
الجهنی . وعنه حدث
، ابنه ومعمر
الصفحه ٣٣١ : الکتاب
٢ : ١٣٧
، وأبو عبیدة
فی المجاز ١ : ٣٥ ، وابن
خالویه فی مختصره
: ١٢
، والنحاس
فی الإعراب ١ : ٢٠٤
الصفحه ٣٣٢ : والنحو:
إن العرب فیهم
من یبدل المیم
الأُولى یاء ؛
استثقالاً للتضعیف
، ولهم علیه شواهد
، وقد ذکر ابن منظور
الصفحه ٣٤٨ : . فهما حیاتان
وموتتان.
وعن ابن
عبّاس وابن مسعود
أن معناه : لم تکونوا
شیئاً فخلقکم ،
ثمّ یمیتکم ، ثم
الصفحه ٣٥٨ : المذکر
والمؤنث : ١٠٢ ،
وابن یعیش فی شرح
المفصل ٥ : ٩٤ ، وبتفصیل
حول البحث والمعنى
والشاعر انظر خزانة
الصفحه ٣٨٤ :
٥٩
١٥٥
الطویل
(ك)
..... کذباً ومینا
ابن
زید
٤
٤٢
الصفحه ٩ : ثَعْلَب
وابن الأعـرابـی
وغیرهما . له فی
التفسیر : ضیاء
القلوب ، معانی
القرآن . وفی اللغة
: البارع
الصفحه ٣٧ : ، مسند
أحمد بن حنبل ٥ : ١٨٣ ،
سنن الدارمی ٢ : ١٧٩ ،
سنن ابن ماجة ٢ : ٨٥٣
ت ٢٥٥٣ ، المستدرک للحاکم
٤ : ٣٦٠
الصفحه ٣٨ : ، فضائل
القرآن للبجلی
: ١٥٣ ، سنن الدارمی
٢ : ١٥٧ سنن ابن ماجة
٢ : ٨٥٤ ت ٢٥٥٣ ، سنن الترمذی
٣: ٤٥٦ ت ١١٥٠
الصفحه ٣٩ :
ذو فنون وأدب ،
قال الذهبی : کان
ماجناً قلیل الدین
، له نوادر ، قال
ثعلب : لیس بثقة
وقال : ابن قتیبة
الصفحه ٤٦ : أورده
کما فی المتن : الحَمَوِیّ
فی إرشاد الاریب
١٨ : ١٦٩ ، وقبله قدامة
ابن جعفر (م : ٣٢٧) فی
کتابه نقد
الصفحه ٤٨ : عليهالسلام
عیاراً علیهم
.
وروی عن
ابن مسعود ، أنّه
قال : کان الرجل
منا إذا تعلم عشر
آیات لم یجاوزهنّ
حتى
الصفحه ٥١ :
لَحَافِظُونَ
)
(٥).
وتسمیته
بالقرآن تحتمل
أمرین :
أحدهما
: ما روی عن
ابن عباس ، أنّه
قال : هو مصدرُ
الصفحه ٥٣ :
أیضاً
: أی لم تُلْقِه
مجموعاً (١).
وتفسیر
ابن عبّاس أولى؛
لأن قوله تعالى:
(إِنَّ
عَلَيْنَا
الصفحه ٥٤ : أمّ
دینار الفزاری
.
ویذهب البعض
إلى أن الشاهد
مرکب من بیتین
یذکروهما .
وقد قتل
الشاعر ـ ابن دارة
