البحث في التبيان في تفسير القرآن
١٦٢/٤٦ الصفحه ٨١ : معانیه ١ : ٢٦٠ ، ٣٢٣ ،
الزجاج فی معانی
القرآن ٢ : ٣٦ ، والقالی
فی أمالیه ٢ : ٢٤٤ ، ابن
عبد ربّه فی عقده
الصفحه ٨٤ :
ووُزَیَّنة ووصیَّلَة
فى تصغیر عدة وزنة
وصلة . والأمر بخلافه
(٣).
(الله) :
حکی عن ابن
کیسان (٤)
أنّه قال
الصفحه ٩٧ : ربیعة :
وأَهْلَکْنَ
یَوْماً رَبِّ
عِنْدَةَ وَابْنَهُ
وَرَبِّ
مَعَدٌ ، بَینَ
الصفحه ١٠٤ :
عـن السراج ، وابـن
مجاهد ، والزجاج
، والأخفش وامثالهم
، وعنه أخذ ابن
جنی ، والجوهری
. له مؤلّفات
الصفحه ١١٦ :
وهو
قول ابن السراج
(١) ، واختاره
الرمانی ؛ لأن
المضْمَر معرفةٌ
یمنع من الإضافة
کما یمنع من
الصفحه ١٢١ :
یؤثر على موضع
الشاهد منه ، وکذا
اختلف فی عزوه
. إذ نسبه إلى عدی
بن زید العبادی
جمع ، منهم : ابن
فارس فی
الصفحه ١٣١ :
الْمُسْتَقِیمَ) وجوه :
أحدها
: إنّه کتاب
الله ذلک روی عن
النبی صلىاللهعليهوآله
، وعن علی عليهالسلام.
وابن
الصفحه ١٥٠ : إلیه
قتادة ومجاهد
وابن جریج (٢).
____________________
للبیهقی
: ١٣٧
، وعمدة القاری
١٨ : ٨٢
، تفسیر
الصفحه ١٥١ : معانیه ١ : ٢٠ ، الحدادی
السمرقندی فی المدخل
لعلم التفسیر
: ١١٥ ، والجوهری فی
الصحاح ٤ : ١٦٢٩ و ١٦٤٢ وابن
الصفحه ١٥٢ : أبی کریمة الهاشمی
، الشدّی الکبیر
، أبو محمد الکوفی
الأعور ، روى عن
ابن عبّاس وأنس
وغیرهم ، وعنه
روى
الصفحه ١٥٣ :
ابن
عباس ، وعکرمة
(١) .
وقال قوم:
هی حروف مقتطعة
أسماء وأفعال ،
کل حرف من ذلک بمعنى
غیر
الصفحه ١٦٣ : الهلالی
أبو محمد الخراسانی
، کثیر الإرسال
من الطبقة الخامسة
، محدث، مفسر ،
روى عن ابن عباس
وأبی سعید
الصفحه ١٦٤ : الحِجازِ
بِغَارَةِ
کَمِثْلِ
شُعاعِ الشَّمْسِ
أَوْ مَطْلَعِ
الفَجْرِ (٢)
وروی عن
ابن
الصفحه ١٦٨ : الأبُ القراءة
عن نافع ، والابن
عنه فهما من رواة
نافع .
لترجمتهما
انظر : غایة النهایة
١ : ١٥٧ ت ٧٣٤
الصفحه ١٧٥ :
والمراد
بذلک : التصدیق
بجمیع ما أوجب
الله تعالى أو
ندب إلیه أو أباحه
. وهو المحکی عن
ابن عباس
