باب الوصف بحال متعلق الموصوف واليه ينظر تعريفه بتنافي مدلولى الدليلين والاوفق بالذوق هو الاعتبار الاوّل (١) بل الاوفق بالتحقيق هو ذلك كما أفاد المحقّق الاصفهاني حيث قال ان التعارض من اوصاف الدال بما هو دال بالذات لابالعرض وهو تنافي الدليلين لا المدلولين ولا الحجتين وتفصيل ذلك انه ان اريد من التعارض التنافي في الوجود فهو حقيقة وبالذات لا يعقل إلّا في المدلولين او في الدليلين بما هما دليلان وحجتان لا في الدالين بما هما كاشفان نوعيان اذ لا تعارض في مرحلة الدلالة ومقام الاثبات لان الدالين الكاشفين ليس دلالتهما وكشفهما بالكشف التصديقى القطعى او الظنى الفعلى حتى يستحيل اجتماعهما بالذات بل بالكشف النوعى ومن المعلوم ان الكاشف في مرتبة كشفه النوعى لا يتقوم إلّا بمكشوفين بالذات لا تمانع بينهما من حيث نفسهما لكن يوصف الدالان بوصف المدلول بالحمل الشايع بالعرض لما بينهما من الاتحاد جعلا واعتبارا فتنافي المدلولين واسطة في عروض التنافي على الدالين لا واسطة في الثبوت.

وان اريد من التعارض اخص من مطلق التنافي نظرا الى انه لا يوصف الوجوب والحرمة بانهما متعارضان وان وصفا بانهما متنافيان وكذلك الحجية لا توصف بالمعارضة وان وصفت بالمنافاة بل يوصف ما دلّ‌ على الوجوب وما دلّ‌ على عدمه مثلا بالمعارضة فيقال تعارض الخبران لا تعارض الحكمان فالتعارض من اوصاف الدال بما هو دال بالذات لا بالعرض فالمنافاة بين المدلولين واسطة في ثبوت المعارضة في الخبرين فتحصّل ان التعارض بحسب الدلالة لا بحسب الحجية ولا بحسب المدلولين لان المعارضة من اوصاف الدال بما هو الدال اذ التعارض من العرض وهو بمعنى الاظهار والدالان المتنافيان لكل منهما ثبوت ويظهر كل منهما نفسه على

__________________

(١) تعليقته على المعالم، ج ٧، ص ٥٧٠.