يكن دخل بها فله ماله ولا عدّة عليها ، ثمّ إن شاء أهلها بعد انقضاء العدّة زوّجوه وإن شاؤوا لم يزوّجوه .

ورواه الصدوق بإسناده عن محمّد بن قيس ، نحوه ، إلّا أنّه قال : وإن لم يكن دخل بها فليس لها صداق ولا عدّة عليها منه (١) .

[٢٦٢٤٥] ٢ ـ وعن محمّد بن يحيى ، عن أحمد بن محمّد ، عن عليّ بن الحكم ، عن عليّ بن أبي حمزة قال : سألت أبا إبراهيم ( عليه السلام ) عن الرجل يكون له أربع نسوة فيطلّق إحداهنّ ، أيتزوّج مكانها أخرى ؟ قال : لا ، حتّى تنقضي عدتها .

[٢٦٢٤٦] ٣ ـ وعن محمّد بن عبدالله(١) ، عن عبدالله بن جعفر ، عن محمّد بن أحمد بن مطهّر قال : كتبت إلى أبي الحسن صاحب العسكر ( عليه السلام ) : انّي تزوّجت أربع نسوة ولم أسأل عن اسمائهنّ ثمّ انّي أردت طلاق إحداهنّ وتزويج امرأة أُخرى ، فكتب ( عليه السلام ) : أنظر إلى علامة إن كانت بواحدة منهنّ فتقول : اشهدوا أن فلانة التي بها علامة كذا وكذا هي طالق ثمّ تزوّج الأُخرى إذا انقضت العدّة .

محمّد بن الحسن بإسناده عن محمّد بن يعقوب ، مثله (٢) وكذا كل ما قبله .

[٢٦٢٤٧] ٤ ـ وبإسناده عن الصفّار ، عن محمّد بن الحسين بن أبي الخطاب ، عن وهيب (١) بن حفص ، عن أبي بصير ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) ،

________________

(١) الفقيه ٣ : ٢٦٥ / ١٢٦١ .

٢ ـ الكافي ٥ : ٤٢٩ / ٢ ، التهذيب ٧ : ٢٩٤ / ١٢٣٤ .

٣ ـ الكافي ٥ : ٥٦٣ / ٣١ .

(١) في الكافي : محمد بن يحيىٰ .

(٢) التهذيب ٧ : ٤٨٦ / ١٩٥٤ .

٤ ـ التهذيب ٧ : ٤٧١ / ١٨٨٨ .

(١) في المصدر : وهب .