البحث
البحث في وسائل الشيعة
٤٧٥/١٦ الصفحه ٢١٣ : أَنْ يُنَزَّلَ عَلَيْكُمْ
مِنْ خَيْرٍ مِنْ رَبِّكُمْ) [سورة البقرة آية : ١٠٥] ، ويجوز أن يكون المراد ما
الصفحه ٢٢٣ :
السابع : الشرف والنباهة ، قال : (وَإِنَّهُ لَذِكْرٌ
لَكَ وَلِقَوْمِكَ) [سورة الزخرف آية : ٤٤
الصفحه ٣٢٨ : مَنِ ارْتَضى مِنْ رَسُولٍ) [سورة الجن آية : ٢٦ ، ٢٧] ، وقال : (إِنَّهُمْ إِنْ
يَظْهَرُوا عَلَيْكُمْ
الصفحه ٣٦٨ :
، فأما قوله تعالى : (فَمَنْ فَرَضَ فِيهِنَّ
الْحَجَ) [سورة البقرة آية : ١٩٧] فهو بمعنى ألزم ، فوضع حرفا
الصفحه ٤٠ :
قال ابن عباس :
العفو ما عفا من أموالهم ؛ وهو الفضل منها بعد الكل والعيال ، ثم نزلت آية الزكاة
الصفحه ١١٣ : : (ما لَهُمْ بِهِ مِنْ
عِلْمٍ إِلَّا اتِّباعَ الظَّنِ) [سورة النساء آية : ١٥٧] وليس العلم من اتباع الظن
الصفحه ١٨١ :
الْكِتابَ وَالْحِكْمَةَ) [سورة آل عمران آية : ٤٣].
الثاني : الفهم والعلم ، قال الله : (وَلَقَدْ آتَيْنا
الصفحه ٢٠٤ :
الثالث : العلم ، قال الله : (فَمَنْ خافَ مِنْ
مُوصٍ جَنَفاً أَوْ إِثْماً) [سورة البقرة آية : ١٨٢
الصفحه ٢٢٧ :
لِلْعالَمِينَ) [سورة الأنبياء آية : ١٠٧] ، وقوله : (وَمِنْ قَبْلِهِ
كِتابُ مُوسى إِماماً وَرَحْمَةً) [سورة
الصفحه ٢٤٦ :
الثاني
: الوسط ، قال
: (فِي سَواءِ
الْجَحِيمِ) [سورة الصافات آية : ٥٥] ، وقال : (إِلى سَوا
الصفحه ٣١١ :
الثاني : المن والسلوى ؛ قال : (كُلُوا مِنْ
طَيِّباتِ ما رَزَقْناكُمْ) [سورة طه آية : ٨١] وهو راجع
الصفحه ٣٩١ : الرجوع ، تاب يتوب إذا رجع وكذلك تائبون ، وقولنا : (اللهُ ثَوابَ) [سورة النور آية : ١٠ ، الحجرات : ١٢
الصفحه ٤٠٧ :
الثالث : الجعل ، قال الله : (فَاكْتُبْنا مَعَ
الشَّاهِدِينَ) [سورة آل عمران آية : ٥٣ ، المائدة
الصفحه ٤١٤ :
١١] ، أي : معظم هذا الإفك ، ومنه الكبر من السن ؛ لأن صاحبه يعظم في
الصدور ، فأما الكبر فأعجمي
الصفحه ٤٩٥ : أي :
أوله ثم كثر حتى قيل : وجه الشيء لنفسه ، تقول : هذا وجه الرأي أي : هو الرأي.
والوجه في
القرآن