عن الفضل بن شاذان جميعاً ، عن ابن أبي عمير ، عن هشام بن سالم ومحمّد بن حكيم ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : إذا زوّج الأب والجدّ كان التزويج للأوّل ، فإن كانا جميعاً في حال واحدة فالجدّ أولى .

ورواه الصدوق بإسناده عن هشام بن سالم ومحمّد بن حكيم ، مثله ، إلّا أنّه قال : فإن كانا زوّجا في حال واحدة (١) .

[٢٥٦٥٢] ٤ ـ وعن حميد بن زياد ، عن الحسن بن محمّد ، عن جعفر بن سماعة ، عن أبان ، عن الفضل بن عبد الملك ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : إنّ الجدّ إذا زوّج ابنة ابنه وكان أبوها حيّاً وكان الجدّ مرضيّاً جاز ، قلنا : فإن هوى أبو الجارية هوى ، وهوى الجدّ هوى وهما سواء في العدل والرضى ، قال : أحبّ إليّ أن ترضى بقول الجدّ .

ورواه الشيخ بإسناده عن محمّد بن يعقوب (١) ، وكذا كلّ ما قبله .

[٢٥٦٥٣] ٥ ـ وعن عدّة من أصحابنا ، عن سهل بن زياد ، عن أحمد بن محمّد بن أبي نصر ، عن أبي المغرا ، عن عبيد بن زرارة عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : انّي لذات يوم عند زياد بن ( عبدالله ) (١) إذا جاء رجل يستعدي على أبيه فقال : أصلح الله الأمير ، انّ أبي زوّج ابنتي بغير اذني ، فقال زياد لجلسائه الذين عنده : ما تقولون فيما يقول هذا الرجل ؟ فقالوا : نكاحه باطل ، قال : ثمّ أقبل عليّ فقال : ما تقول يا أبا عبدالله ، فلمّا سألني أقبلت على الذين أجابوه ، فقلت لهم : أليس فيما تروون أنتم عن رسول الله ( صلى

________________

(١) الفقيه ٣ : ٢٥٠ / ١١٩٣ .

٤ ـ الكافي ٥ : ٣٩٦ / ٥ .

(١) التهذيب ٧ : ٣٩١ / ١٥٦٤ .

٥ ـ الكافي ٥ : ٣٩٥ / ٣ .

(١) في المصدر : عبيدالله الحارثي .