السلام ) فقال له : أُجامع وأنا عريان ؟ فقال : لا ، ولا مستقبل القبلة ولا مستدبرها .
[٢٥١٩٠] ٣ ـ محمّد بن عليّ بن الحسين في (العلل) : عن أبيه ، عن أحمد بن إدريس عن محمّد بن أحمد ، عن إبراهيم بن هاشم ، عن الحسين بن الحسن القزوينيّ ، عن سليمان بن جعفر البصريّ ، عن عبدالله بن الحسين بن زيد العلوي ، عن أبيه ، عن جعفر بن محمّد ، عن آبائه ( عليهم السلام ) عن النبيّ ( صلى الله عليه وآله ) قال : إذا تجامع الرجل والمرأة فلا يتعرّيان فعل الحمارين فإنّ الملائكة تخرج من بينهما إذا فعلا ذلك .
أقول : وتقدّم ما يدلّ على الحكمين الأخيرين في آداب الحمام (١) .
٥٩ ـ باب جواز النظر الى جميع بدن الزوجة حتى الفرج في حال الجماع على كراهية فيها
[٢٥١٩١] ١ ـ محمّد بن يعقوب ، عن عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن رجل ، عن إسحاق بن عمّار ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) في الرجل ينظر إلى امرأته وهي عريانة ، قال : لا بأس بذلك ، وهل اللذة إلّا ذلك .
[٢٥١٩٢] ٢ ـ وعن عليّ بن محمّد بن بندار ، عن أحمد بن أبي عبدالله ، ( عن أبيه ) (١) ، عن أحمد بن النضر ، عن محمّد بن سكين (٢) الحنّاط ، عن أبي حمزة
________________
٣ ـ علل الشرائع : ٥١٨ / ٨ .
(١) تقدم في أكثر أحاديث الباب ١٥ من أبواب آداب الحمام .
الباب ٥٩ فيه ٨ أحاديث
١ ـ الكافي ٥ : ٤٩٧ / ٦ ، والتهذيب ٧ : ٤١٣ / ١٦٥٢ .
٢ ـ الكافي ٥ : ٤٩٧ / ٥ .
(١) ليس في التهذيب .
(٢) في المصدر : مسكين .