وعليّ بن موسى الدقاق ومحمّد بن أحمد السناني كلهم ، عن أحمد بن يحيى القطان ، عن محمّد بن العباس ، عن محمّد بن أبي السري ، عن أحمد بن عبدالله بن يونس ، عن سعد بن طريف ، عن الأصبغ بن نباتة ، عن أمير المؤمنين ( عليه السلام ) ـ في حديث ـ انّ الأشعث قال له : كيف يؤخذ من المجوس الجزية ولم ينزل عليهم كتاب ولم يبعث اليهم نبي ؟ فقال : بلى يا أشعث ، قد أنزل الله عليهم كتاباً وبعث إليهم نبياً ، وكان لهم ملك سكر ذات ليلة فدعا بابنته إلى فراشه فارتكبها فلما أصبح تسامع به قومه فاجتمعوا إلى بابه وقالوا : أخرج نطهّرك ونقم عليك الحد ، فقال : هل علمتم أنّ الله لم يخلق خلقاً أكرم عليه من أبينا آدم وحوّا ؟ قالوا : صدقت ، قال : أليس قد زوّج بنيه من بناته وبناته من بنيه ؟ قالوا : صدقت هذا هو الدين ، فتعاقدوا على ذلك فمحا الله العلم من صدورهم ورفع عنهم الكتاب فهم الكفرة يدخلون النار بلا حساب ، والمنافقون أسوأ حالاً منهم .
[٢٥٨٤١] ٤ ـ وفي (العلل) : عن محمّد بن الحسن ، عن محمّد بن يحيى ، عن محمّد بن أحمد بن يحيى ، عن أحمد بن الحسن بن عليّ بن فضّال ، عن أحمد بن إبراهيم ، عن عمّار ، عن ابن توبة عن زرارة قال : سئل أبو عبدالله ( عليه السلام ) : كيف بدو النسل ؟ فإن عندنا أناساً يقولون : انّ الله أوحى إلى آدم أن يزوّج بناته من بنيه ، وإن أصل هذا الخلق (١) من الاخوة والأخوات ، قال أبو عبدالله ( عليه السلام ) سبحان الله وتعالى عن ذلك علوّاً كبيراً يقولون (٢) من يقول هذا ؟ إنّ الله جعل أصل صفوة خلقه وأحبّائه وأنبيائه ورسله (٣) والمؤمنين والمؤمنات (٤) من حرام ولم يكن له من القدرة ما يخلقهم من الحلال
________________
٤ ـ علل الشرائع : ١٧ / ١ الباب ١٧ .
(١) في المصدر زيادة : كله أصله .
(٢) في المصدر : يقول .
(٣) في المصدر زيادة : وحججه .
(٤) في المصدر زيادة : والمسلمين والمسلمات .