جبرئيل عجّل ، فقال : ( إِنَّ مَوْعِدَهُمُ الصُّبْحُ أَلَيْسَ الصُّبْحُ بِقَرِيبٍ ) (١) فأمره أن يتحمل هو ومن معه إلّا إمرأته ، ثمّ اقتلعها ، يعني المدينة جبرئيل بجناحه من سبعة أرضين ثمّ رفعها حتى سمع أهل السماء الدنيا نباح الكلاب وصراخ الديوك ثمّ قلبها وأمطر عليها وعلى من حول المدينة حجارة من سجّيل .

[٢٥٧٤٩] ٦ ـ وعنه ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن محمّد بن أبي حمزة ، عن يعقوب بن شعيب ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) في قوم لوط ( عليه السلام ) : ( هَـٰؤُلَاءِ بَنَاتِي ) (١) قال : عرض عليهم التزويج .

[٢٥٧٥٠] ٧ ـ وعنه ، عن أبيه ، عن عثمان بن سعيد ، عن محمّد بن سليمان ، عن ميمون البان قال : كنت عند أبي عبدالله ( عليه السلام ) فقرىء عليه آيات من هود فلمّا بلغ ( وَأَمْطَرْنَا عَلَيْهَا حِجَارَةً مِّن سِجِّيلٍ مَّنضُودٍ مُّسَوَّمَةً عِندَ رَبِّكَ وَمَا هِيَ مِنَ الظَّالِمِينَ بِبَعِيدٍ ) (١) قال : فقال : من مات مصرّاً على اللواط لم يمت حتّى يرميه الله بحجر من تلك الحجارة تكون فيه منيته ولا يراه أحد .

[٢٥٧٥١] ٨ ـ محمّد بن عليّ بن الحسين في ( العلل ) و ( عيون الأخبار ) بأسانيده : عن محمّد بن سنان ، عن الرضا (عليه السلام) فيما كتب إليه من جواب مسائله : وعلّة تحريم الذكران للذكران والاُناث للاُناث لما ركب في الاُناث وما طبع عليه الذكران ، ولما في إتيان الذكران للذكران والاُناث للاُناث من انقطاع النسل ، وفساد التدبير ، وخراب الدنيا .

________________

(١) هود ١١ : ٨١ .

٦ ـ الكافي ٥ : ٥٤٨ / ٧ .

(١) هود ١١ : ٧٨ .

٧ ـ الكافي ٥ : ٥٤٨ / ٩ .

(١) هود ١١ : ٨٢ ـ ٨٣ .

٨ ـ علل الشرائع : ٥٤٧ / ١ ، وعيون أخبار الرضا ( عليه السلام ) ٢ : ٩٧ .