[٢٥٦٨٧] ٣ ـ وعنه ، عن أحمد ، عن عليّ بن الحكم ، عن عليّ بن سويد قال : قلت لأبي الحسن ( عليه السلام ) : إنّي مبتلى بالنظر إلى المرأة الجميلة فيعجبني النظر إليها ، فقال : يا علي ، لا بأس إذا عرف الله من نيّتك الصدق وإيّاك والزنا فإنه يمحق البركة ويهلك الدين (١).

أقول : يمكن حمل النظر على ما كان بقصد التزويج أو بغير تعمّد أو غير ذلك من الأقسام المذكورة سابقاً لما مضى (٢) ويأتي (٣) .

[٢٥٦٨٨] ٤ ـ وعنه ، عن أحمد ، عن عليّ بن الحكم ، عن سيف بن عميرة ، عن إبراهيم بن ميمون ، عن محمّد بن مسلم قال : سألت أبا عبدالله ( عليه السلام ) عن قول الله عزّ وجلّ : ( أَعْطَىٰ كُلَّ شَيْءٍ خَلْقَهُ ثُمَّ هَدَىٰ ) (١) ؟ قال : ليس شيء من خلق الله إلّا وهو يعرف من شكله الذكر من الأُنثى ، قلت : ما يعني « ثمّ هدى » ؟ قال : هداه للنكاح والسفاح من شكله .

[٢٥٦٨٩] ٥ ـ وعنه ، عن أحمد ، عن ابن فضّال ، عن عبدالله بن ميمون القدّاح ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : قال يعقوب لابنه : يا بنيّ ، لا تزن فإنّ الطير لو زنى لتناثر ريشه .

ورواه البرقيّ في ( المحاسن ) عن محمّد بن عليّ ، عن ابن فضّال (١) .

ورواه الصدوق بإسناده عن عبدالله بن ميمون ، مثله (٢) .

________________

٣ ـ الكافي ٥ : ٥٤٢ / ٦ .

(١) علق المصنف هنا : فيه دلالة علىٰ بطلان الإِحباط ومثله كثير جدّاً (منه) .

(٢) مضىٰ في الباب ١٠٤ من أبواب مقدمات النكاح .

(٣) يأتي في الحديث ٢ من الباب ١٤ من هذه الأبواب .

٤ ـ الكافي ٥ : ٥٦٧ / ٤٩ .

(١) طه ٢٠ : ٥٠ .

٥ ـ الكافي ٥ : ٥٤٢ / ٨ .

(١) المحاسن : ١٠٦ / ٩٢ .

(٢) الفقيه ٤ : ١٣ / ٤ .