عن مسعدة بن زياد ، عن جعفر ، عن آبائه ( عليهم السلام ) ، أنّ النبيّ ( صلى الله عليه وآله ) قال : لا تجامعوا في النكاح على الشبهة ( وقفوا عند الشبهة ) (١) ، يقول : إذا بلغك أنك قد رضعت من لبنها وأنها لك محرم وما أشبه ذلك فإن الوقوف عند الشبهة خير من الاقتحام في الهلكة .

[٢٥٥٧٤] ٣ ـ محمّد بن عليّ بن الحسين بإسناده عن العلاء بن سيابة قال : سألت أبا عبدالله ( عليه السلام ) عن امرأة وكلت رجلاً بأن يزوّجها من رجل ؟ ـ إلى أن قال : ـ فقال ( عليه السلام ) : إنّ النكاح أحرى وأحرى أن يحتاط فيه وهو فرج ، ومنه يكون الولد ، الحديث .

ورواه الشيخ كما تقدّم في الوكالة (١) .

أقول : وأحاديث الأمر بالاحتياط كثيرة جداً يأتي بعضها في القضاء (٢) .

________________

(١) ليس في المصدر .

٣ ـ الفقيه ٣ : ٤٨ / ١٦٨ .

(١) تقدم في الحديث ٢ من الباب ٢ من أبواب الوكالة .

(٢) يأتي في أحاديث الباب ١٢ من أبواب صفات القاضي وفي الباب ١٨ من أبواب عقد النكاح ، وفي الحديث ٢ من الباب ٦ من أبواب نكاح العبيد .