غيره كانت عند الله زانية .

وعنه ، عن أحمد ، عن القاسم بن يحيى ، عن جدّه الحسن بن راشد ، عن أبي بكر الحضرمي ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) ، مثله (١) ، إلّا أنّه قال : فإن بغت معه غيره .

[٢٥٢٩٣] ٢ ـ وعن عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه ، وعن محمّد بن إسماعيل ، عن الفضل بن شاذان جميعاً ، عن ابن أبي عمير ، عن عبد الرحمن بن الحجّاج رفعه قال : بينما رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) قاعد اذ جاءت امرأة عريانة حتّى قامت بين يديه فقالت : يا رسول الله ، اني فجرت فطهّرني ، قال : وجاء رجل يعدو في أثرها فألقى عليها ثوباً ، فقال : ما هي [ منك ] (١) ؟ قال : صاحبتي يا رسول الله ، خلوت بجاريتي فصنعت ما ترى قال : ضمّها اليك ، ثمّ قال : ان الغيراء لا تبصر أعلى الوادي من أسفله .

[٢٥٢٩٤] ٣ ـ وعن عدّة من أصحابنا ، عن أحمد بن أبي عبدالله ، عن محمّد بن الحسن ، عن يوسف بن حمّاد ، عمّن ذكره ، عن جابر ، عن أبي جعفر ( عليه السلام ) قال : غيرة النساء الحسد والحسد هو أصل الكفر ، إنّ النساء إذا غرن غضبن وإذا غضبن كفرن إلّا المسلمات منهنّ .

[٢٥٢٩٥] ٤ ـ وعنهم ، عن أحمد ، عن أبيه ، عن محمّد بن سنان ، عن خالد القلانسي قال : ذكر رجل لأبي عبدالله ( عليه السلام ) امرأته فأحسن الثناء عليها ، فقال له أبو عبدالله ( عليه السلام ) : أغرتها ؟ قال : لا ، قال : فأغرها ، فأغارها فثبتت ، فقال لأبي عبدالله ( عليه السلام ) : اني قد أغرتها فثبتت فقال : هي كما تقول .

________________

(١) الكافي ٥ : ٥٠٥ / ذيل الحديث المذكور .

٢ ـ الكافي ٥ : ٥٠٥ / ٣ .

(١) أثبتناه من المصدر .

٣ ـ الكافي ٥ : ٥٠٥ / ٤ .

٤ ـ الكافي ٥ : ٥٠٥ / ٥ .