صافحتموهم انقطعت عروة من عرى الإِسلام ، وإذا ناكحتموهم انهتك احجاب بينكم وبين الله عزّ وجلّ .

[٢٦٣٢٩] ١٣ ـ محمّد بن عليّ بن الحسين بإسناده عن الحسن بن محبوب ، عن سليمان الحمار ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : لا ينبغي للرجل المسلم منكم أن يتزوّج الناصبيّة ، ولا يزوّج ابنته ناصبيّا ، ولايطرحها عنده .

قال الصدوق : من نصب حرباً لآل محمّد ( صلى الله عليه وآله ) فلا نصيب له في الإِسلام ، فلهذا حرم نكاحهم .

[٢٦٣٣٠] ١٤ ـ قال : وقال النبي ( صلى الله عليه وآله ) : صنفان من أُمّتي لا نصيب لهم في الإِسلام : الناصب لأهل بيتي حرباً ، وغال في الدين مارق منه .

ومن استحلّ لعن أمير المؤمنين ( عليه السلام ) والخروج على المسلمين وقتلهم حرمت مناكحته ، لأنّ فيها الالقاء بالأيدي إلى التهلكة ، والجهّال يتوهّمون أنّ كلّ مخالف ناصب وليس كذلك .

أقول : تقدّم تفسير الناصب في الخمس (١) ، ويأتي ما يدلّ عليه (٢) ، وما ذكره الصّدوق نوع منه .

[٢٦٣٣١] ١٥ ـ محمّد بن الحسن بإسناده عن عليّ بن الحسن بن فضّال ، عن محمّد بن عليّ ، عن أبي جميلة ، عن سندي ، عن الفضيل بن يسار قال : سألت أبا جعفر ( عليه السلام ) عن المرأة العارفة ، هل أُزوّجها الناصب ؟ قال : لا ، لأنّ الناصب كافر ، الحديث .

________________

١٣ ـ الفقيه ٣ : ٢٥٨ / ١٢٢٤ .

١٤ ـ الفقيه ٣ : ٢٥٨ / ١٢٢٥ .

(١) تقدم في الحديثين ٣ و ١٤ من الباب ٢ من أبواب ما يجب فيه الخمس .

(٢) يأتي في الحديثين ١٥ و ١٧ من هذا الباب .

١٥ ـ التهذيب ٧ : ٣٠٣ / ١٢٦٣ ، والاستبصار ٣ : ١٨٤ / ٦٦٧ ، وأورده بتمامه في الحديث ١١ من الباب ١١ من هذه الأبواب .