الصفحه ٣١٥ : : ثلاثة لا يكلّمهم الله ولا يزكّيهم ولهم عذاب أليم ، منهم المرأة توطىء فراش زوجها .
ورواه الصدوق في
الصفحه ٣٢٣ : والمرأة
[٢٥٧٢٨] ١ ـ محمّد بن
يعقوب ، عن عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن محبوب ، عن أبي أيّوب ، عن
الصفحه ٥٥٥ : تزوّجوهم ، فإنّ المرأة تأخذ من أدب زوجها ويقهرها على دينه .
وعن عدّة من أصحابنا ، عن سهل بن زياد ،
عن
الصفحه ٤٧٥ : كانت لعبيد بن يقطين فرأيك يا سيّدي ومولاي ان تمنّ على مولاتك بتفسير منك وتخبرني ، هل تحلّ له ؟ فانّ
الصفحه ٣٩٧ : أُخرى فقلنا : هل إلّا أن تكون إحداهما نسخت الأُخرى أم هما محكمتان ينبغي أن يعمل بهما ؟ فقال : قد بين لهم
الصفحه ٤٢٤ : عبدالله ( عليه السلام ) في رجل كان بينهُ وبين امرأة فجور ، هل يتزوّج ابنتها ؟ فقال : ان كان من قبلة أو
الصفحه ٤٦٤ : امرأة ثمّ طلقها قبل أن يدخل بها ، هل تحلّ له ابنتها ؟ قال : الأُمّ والابنة في هذا سواء إذا لم يدخل
الصفحه ٥٣٧ : إسماعيل بن مرار وغيره ، عن يونس عنهم ( عليهم السلام ) قال : لا ينبغي للمسلم الموسر أن يتزوّج الأمة إلّا أن
الصفحه ٣٦٥ : عليك الحد ، فقال : هل علمتم أنّ الله لم يخلق خلقاً أكرم عليه من أبينا آدم وحوّا ؟ قالوا : صدقت ، قال
الصفحه ٤٣٣ : ) (٢)
والسيِّد المرتضى في ( انتصاره ) (٣)
.
أقول : وتقدّم ما يدلّ على أنّ من زنى
بامرأة حرمت عليه ابنتها
الصفحه ٤١٧ :
٣ ـ باب أن من ملك
جارية فوطئها أو مسها أو نظر الى عورتها ونحوها بشهوة حرمت على أبيه وابنه
الصفحه ١٩ : السلام ) فقال له : هل لك من زوجة ؟ قال : لا ، فقال أبي : ما أحبّ أن لي الدنيا وما فيها وانّي بتّ ليلة
الصفحه ٢٨٦ : : سألته عن الرجل ، هل يصلح له أن يزوّج ابنته بغير إذنها ؟ قال : نعم ، ليس يكون للولد (١)
أمر إلّا أن تكون
الصفحه ٤٤٢ :
الجارية أو يتزوّجها
لغير رشدة ويتخذها لنفسه ، قال : ان لم يخف العيب على ولده (١) فلا بأس .
ورواه
الصفحه ٥٤٢ : ، هل يحلّ لها أن تقيم معه ؟ قال : إذا أسلمت لم تحلّ له ، قلت : فإنّ الزوج أسلم بعد ذلك ، أيكونان على