الصفحه ١٤١ : بلغني أن أهل المدينةنو(٢)
لايرون به بأساً فقال : إن اليهود كانت تقول : إذا أتى الرجل المرأة من
الصفحه ٢٠٢ : جعفراً وسئل عمّا تظهر المرأة من زينتها ؟ قال : الوجه والكفين .
أقول : وتقدّم ما يدل على القيدين
الصفحه ٢٠٩ : ـ إلى أن قال : ـ ثمّ قال : اغمسن أيديكنّ ففعلن فكانت يد رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) الطاهرة أطيب من
الصفحه ٢٨٧ : العزل كان صحيحاً ، وأنه لا يجوز أن يتولى طرفي العقد ولا يزوجها بغير من عين له
[٢٥٦٤٥] ١ ـ محمّد بن
الصفحه ٣٣٣ :
قال : لما فيه من الفساد
وذهاب المواريث ، وانقطاع الأنساب ، لا تعلم المرأة في الزنا من أحبلها ، ولا
الصفحه ٤٠١ :
عن امرأة تزعم أنّها
أرضعت المرأة والغلام ثمّ تنكر بعد ذلك ، فقال : تصدّق إذا أنكرت ذلك ، قلت
الصفحه ٤٠٦ : يدلّ عليه في العتق (٢)
، إن شاء الله .
١٨ ـ باب أنه يكره
للمرأة ارضاع العناق * والجدي *
بلبنها فإن
الصفحه ٤٥٩ :
( عليهما السلام ) ان
عليّاً ( عليه السلام ) كان يقول : الربائب عليكم حرام من الأُمّهات اللاتي قد
الصفحه ٤٦٣ : تزوّج المرأة ثمّ طلقها قبل أن
يدخل بها فإنّه إن شاء تزوّج أُمّها وإن شاء ابنتها .
ورواه الكليني ، عن
الصفحه ٤٩٣ :
٣٣ ـ باب أن من قذف
زوجته بالزنا وهي صماء أو خرساء حرمت عليه مؤبداً
[٢٦١٧٨] ١ ـ محمّد بن
الصفحه ٥٥١ : : والمرأة عارفة ؟ قلت : عارفة ، قال : إنّ العارفة لا توضع إلّا عند عارف .
[٢٦٣٢٢] ٦ ـ وعن محمّد
بن يحيى
الصفحه ٨٥ : (١)
، عن محمّد بن مسلم ، عن أبي جعفر ( عليه السلام ) ، قال : سأله بعض أصحابنا عن الرجل المسلم تعجبه المرأة
الصفحه ١١٣ : يكون شرك شيطان ؟ فقال : انّ الرجل إذا دنا من المرأة وجلس مجلسه حضره الشيطان ، فإن هو ذكر اسم الله تنحّى
الصفحه ١٥٤ : ( عليه السلام ) قال : ان الله لم يجعل الغيرة للنساء وانما جعل الغيرة للرجال لأنّ الله عزّ وجلّ قد أحلّ
الصفحه ١٦٣ :
ورواه الصدوق بإسناده ، عن الحسن بن
محبوب ، مثله ، إلّا أنه قال : لو كنت آمر أحداً (١)
.
[٢٥٣١٤