الصفحه ١٤٦ : عبدالله ( عليه السلام ) عن الرجل يأتي المرأة في دُبرها ؟ قال : لا بأس إذا رضيت قلت : فأين قول الله عزّ وجل
الصفحه ٢١٩ : أبان ، عن عبد الرحمن بن أبي عبدالله ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) في قوله تعالى : ( حَتَّىٰ
الصفحه ٣٦١ : ، عن أبي عبدالله (عليه السلام) ـ في حديث ـ قال : قلت له : قوله تعالى : ( لَّا يَحِلُّ لَكَ النِّسَا
الصفحه ٣٧٦ : بن يسار ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) ، مثله إلى قوله : تشترى(٤)
.
ورواه في (معاني الأخبار) : عن
الصفحه ٤٩٧ : بائنة .
أقول : ويأتي ما يدلّ على ذلك في الطلاق
(٣) .
٣٧ ـ باب تحريم
التصريح بالخطبة لذات العدة وجواز
الصفحه ٢٩٥ : جعفر ( عليه السلام ) : إن كان الزوج رآهنّ كلّهنّ ولم يسمّ له واحدة منهنّ فالقول في ذلك قول الأب ، وعلى
الصفحه ٢٠١ : ، عن القاسم بن عروة ، عن عبدالله بن بكير ، عن زرارة ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) ، في قول الله عزّ
الصفحه ٢٢٦ : إلى قوله : ولا يتقنّعن .
[٢٥٤٨٩] ٥ ـ ورواه
الصدوق في (عيون الأخبار) : عن جعفر بن نعيم بن شاذان ، عن
الصفحه ٢٨٩ :
١١ ـ باب ثبوت
الولاية للجد للأب في حياة الأب خاصة على الصغيرة فإن زوجاها صح عقد السابق وان
الصفحه ٥٥٥ : ما هي إلّا مؤمنة أو كافرة ؟ فقال أبوعبد الله ( عليه السلام ) : فأين أهل ثنوى (١)
الله عزّ وجلّ قول
الصفحه ٣٤٨ : في كتاب الله قال : بلى ، قالت : أين ؟ قال : قوله ( وَعَادًا وَثَمُودَ وَأَصْحَابَ الرَّسِّ
الصفحه ٥١٤ : السلام) في قوله تعالى : (لَا يَحِلُّ لَكُمْ أَن تَرِثُوا النِّسَاءَ
كَرْهًا)(١)
قال
الصفحه ٢٧٨ : ، وإذا بلغت تسع سنين جاز لها القول في نفسها بالرضا والتأبّي وجاز عليها بعد ذلك وإن لم تكن أدركت مدرك
الصفحه ٣٨٤ : مع مولاه ، ولا للمرأة مع زوجها ، ولا نذر في معصية ، ولا يمين في قطيعة ، فمعنى قوله : لا رضاع بعد فطام
الصفحه ٢٧٩ : التأويل في الخبر الذي قبله أيضاً .
أقول : وتقدّم ما يدلّ على ذلك (٢)
، ويأتي ما يدلّ عليه (٣)
وقوله