الصفحه ٢٦٠ :
لقد حذر الإِسلام أتباعه في تعاليمه
الخلقية والإِجتماعية من التنابز والسخرية . إن المجرم يجب أن
الصفحه ٣٠٧ : من العبارات التي يحاول بها أن يتدارك الحقارة التي هو عليها .
الرقابة العامة :
النهي عن المنكر من
الصفحه ١٤٣ :
دراً بعد أن أعطاه
نقوداً وهدايا آخر . فقيل له في ذلك . فقال عليهالسلام
: «وأين يقع هذا من عطائه
الصفحه ١٦٣ :
الفلاني فصادفت امرأة
ذكية جميلة ، كانت تنظر إلي بعين الرأفة والعطف ، فذهلت من شدة الفرح ، وبتّ
الصفحه ١٦٤ :
الذي يحصلون عليه
بواسطة العلم يكون سبباً لجمالهم الإِجتماعي ، ويخفي نقصهم العضوي ، ويمنع من انتباه
الصفحه ١٨٢ :
من المحبة ، والإِكثار
منها ، والمحبة في غير موضعها والتي ينحرف بها الطفل آثاراً مشومة في روح الطفل
الصفحه ١٢٧ : التي أجراها على أثر اليتم في التحصيل العلمي أن من بين التلاميذ الراسبين في المدارس ٤٤% محرومين من الآبا
الصفحه ١٦٢ :
العجز يجعله تحت ضغط
روحي فيحس بالضعة والحقارة ، ويتألم من حرمانه هذا وتألمه الآخر ناتج من تحقير
الصفحه ٢٥٠ : ) : إن جميع الأطفال ـ دون استنثاء ـ في حاجة إلى التشجيع وتحفيز الشعور بالإِعتماد على النفس أكثر من حاجتهم
الصفحه ٢٦٥ : كثير من
الأفراد يعارضون التمدن بسبب من أن ذلك يؤدي إلى تقييد حرياتهم في الإِستجابة لغرائزهم يجب أن
الصفحه ٣٠٠ :
ولذلك فانه يحقد عليه
، ويتحين الفرص للإِنتقام منه . فيضربه ، أو يدخل إصبعه في عينه ، أو يقرصه
الصفحه ٣٠٢ :
الآخرين ولكنه
يشتري لأطفالهم الذين كانوا أصغر منه سناً بعض اللُعب والدُمى
الصفحه ٣١٤ : ، ومدحهم على نشاطهم العلمي . إنه يسعى للحصول على أسماء الراسبين ، ويحاول الإِكثار من الحديث عنهم حتى يخفف
الصفحه ٣١٨ :
عن الإِمام الصادق عليهالسلام : «ما من رجلٍ تكبَّر
أو تجبَّر إلا لذلّة وجدها في نفسه»(١) .
وعنه
الصفحه ٣٥٨ :
اتحاد النفس والبدن :
أما فيما يخص الجانب الأول فلا بد من
القول بأن الإِرتباط والإِتحاد بين النفس