عن الإِمام الصادق عليه السلام : « ما من رجلٍ تكبَّر أو تجبَّر إلا لذلةٍ وجدها في نفسه » (١) .

وعنه عليه السلام : « ما مِن أحدٍ يَتيهُ إلا من ذلّةٍ يجدها في نفسه » (٢) . والتيه هو التكبر والإِستعلاء .

قد يبدو لأول وهلة بأن أساس التكبر هو الشعور بالعظمة . أي أن الإِنسان عندما يرى نفسه عظيماً ، ويحس بالكبر والعلو في نفسه يتكبر ويستعلي على غيره . لكن هاتين الروايتين تذكران عكس ذلك تماماً . فقد وجدنا أن الإِمام عليه السلام يذكر الأساس الوحيد للتكبر ـ بهيئة الأستثناء المتعقب للنفي ـ عبارة عن الشعور بالذلة في نفس الشخص . وكذلك يعترف العلماء المعاصرون بأن التكبر من الوجهة النفسية ناشيء من عقدة الحقارة . ولتوضيح معنى الحديثين ، وتحليل الحالة النفسية للمصابين بالتكبر لا بد من إلمامة مبسطة بذلك .

التوقعات المعقولة :

لكل فرد من أي طبقة كان وفي أي مقام حلّ قيمة معينة ومنزلة محدودة ، يعرفه المجتمع بذلك المقدار ولا يوافق على احترامه اكثر من استحقاقه . أما الأشخاص الذين يعرفوا حدود أنفسهم وينتظرون الإِحترام من المجتمع بمقدار كفاءتهم وجدارتهم فإن الناس يقيمون وزناً لتوقعهم ذاك بكل رحابة صدر ، ويقدّرون شعورهم فيحترمونهم بذلك المقدار .

قال علي عليه السلام : « مَن وقف عند قدْرِه أكرمهُ الناسُ » (٣) .

أما الأفراد المتواضعون ، الذين يحمّلون المجتمع أقل من القيمة الواقعية

____________________

(١) الكافي لثقة الإِسلام الكليني ج ٢ / ٣١٢ .

(٢) نفس المصدر .

(٣) غرر الحكم ودرر الكلم للآمدي ص ٦٦٨ .