الصفحه ٣٠٥ : »(٣)
.
يعتبر موضوع النقد من المسائل الإِجتماعية
المهمة التي لسنا بصددها الآن . إلا أننا نريد القول بأن الأفراد
الصفحه ٣٥١ : وأن يظهر من خلال أفعاله وأقواله .
«إننا نخفي خواطرنا
المؤلمة والمخجلة في ضمائرنا حتى
الصفحه ٣١٩ :
قال رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم
: «إن التواضُعَ لا يزيدُ العبد إلا رِفعةً . فتواضعوا رحمكم
الصفحه ٣٥٦ :
المؤمن الملَق ولا الحسدُ إلا في طلب العلم»(٣)
.
نستنتج من هذا مدى اهتمام الإِسلام في
تعاليمه القيمة
الصفحه ٦٥ : تفعل هذا أيها الأحمق . . . ألا ترى أنك لا تستطيع ذلك ؟!) . من النادر جداً أن لا يوجد سلوك كهذا عقدة
الصفحه ١٨٨ : تحرك رغباته ومشتهياته فان هناك قوانين لا تقبل التغيير دائماً ـ في كل عصر من العصور ـ تؤثر في حياة
الصفحه ١٩٣ : يناسبه من غذاء ودواء ، ويسجلان درجة حرارة الطفل في ساعات الليل والنهار . يكون الأب والأم أمام عيني الطفل
الصفحه ١٩٧ :
عن علي عليهالسلام
: «من كُلّف بالأدب قلت مساويه»(١)
.
وفي حديث آخر : «من قلّ أدبه كثرت
مساويه
الصفحه ٢١٩ : ألا نترك الجانب الإِنساني مطلقاً . . . يجب أن نسلك سلوكاً إنسانياً من دون أي إثرة أو أنانية ، يجب أن
الصفحه ٢٤١ : الأفراد على الشعور بالواجب والإِسلام يستفيد من هذه الأُسس أيضاً في أساليبه التربوية ، إلا أنه يتضمن منهجاً
الصفحه ٢٤٥ : بها العبد سراً لم تضرَّ إلا عاملها ، وإذا عمل بها علانية ولم يعيَّر
عليه أضرّت بالعامة»(١)
.
انحراف
الصفحه ٣٤٢ : أصلب من الصلّد ، وهو أذلّ من العبد»(١)
.
إن المقصود من صلابة النفس هو بيان
التطامن والإِستقرار الذي
الصفحه ٣٦٢ : »(٢)
.
٣ ـ قال أمير المؤمنين عليهالسلام : «الكاظِمُ من أمات
أضغانَه»(٣)
.
٤ ـ وعنه عليهالسلام
: «أطلِقْ عن
الصفحه ٣٦٧ : صلىاللهعليهوآلهوسلم
: «من رجعتْهُ الطيرةُ عن حاجته فقد أشرك»(٢)
.
٣ ـ روي عن أبي الحسن عليهالسلام لمن أوجسَ في نفسه
الصفحه ٦٢ : إلا مجموعة من الإِنعكاسات ، ثم يأخذ في المشي بالتدريج ، يتكلم ، يدرك ، يقفز ، ويحصل على معلومات سمعية