الجواب : يوجد اساسان في المقام :

الأول : عقلي ، أو حكم عقلي.

الثاني : استظهاري ، أو ظهور حال المعصوم.

وكلا هذين الاساسين مما يمكن الاعتماد عليه ، وهما الأصل في فذلكة البيان المتقدم.

١ ـ الاساس العقلي :

ولكي يتضح المقصود بالاساس العقلي نقول :

١ ـ تارة نلاحظ المعصوم كمكلف من المكلفين بالشريعة ، وكل مسلم مكلف بالامر بالمعروف والنهي عن المنكر ، فحينئذ يجب على المعصوم أن يعلم المكلف لو كان وضوءه خطأ مثلا ، أي يأمره بالمعروف وينهاه عن المنكر ، بما ان المعصوم مسلم وشاهد فعلا منكرا ، فيجب عليه النهي عنه وتعليم المعروف ، ولكن هذا يتوقف على توفر سائر شرائط الامر بالمعروف والنهي عن المنكر ؛ لأن الامر بالمعروف والنهي عن المنكر لا يكون واجبا إلّا عند توفر مجموعة من الشروط ذكرها الفقهاء بشكل مفصل في حديثهم عن الامر بالمعروف والنهي عن المنكر.

٢ ـ وتارة نلاحظ المعصوم بما هو شارع وهادف ، بمعنى ان المعصوم لديه هدف وغرض معين ، فما يفوت عليه غرضه لا بد من ان ينبه المكلف عليه ؛ لأن غرض المعصوم هو بيان الخط الصحيح للتشريع ، ولما كان هذا المكلف يتوضأ بطريقة خاطئة ، فهو يفوت غرض المعصوم ، وغرضه هو أن يتوضأ الناس بطريقة صحيحة ، وأن يصلي الناس بطريقة صحيحة ، وأن يقرأ الناس القرآن بطريقة صحيحة ، وهكذا.