تامة.

والاصوليون يصطلحون على كلّ نسبة بالمعنى الحرفي ، سواء كانت هذه النسبة مدلولا لهيئة الجملة الناقصة أو هيئة الجملة التامة أو الهيئة التركيبية أو الحروف.

إنّ مدلول الحروف ومدلول الهيئات على اختلاف أنحائها دائما يكون نسبة ، ودائما يكون معنى حرفيا ، بينما مدلول الكلمة البسيطة ، ومدلول مادة الكلمة المركبة يكون معنى اسميا.

الفرق بين المعنى الاسمي والمعنى الحرفي :

المعنى الحرفي يختلف عن المعنى الاسمي في ان المعنى الاسمي يمكن تصوره بشكل مستقل ، الكتاب يدل على معنى اسمي ؛ لأنّ معنى الكتاب في الذهن يمكن أن تتصوره بشكل مستقل. زيد يدل على معنى اسمي يمكن ان تتصوره بشكل مستقل ، وأما المعنى الحرفي فانه لا يمكن تصوره بشكل مستقل ؛ لأنّه نسبة ولأنه جسر ورابط بين طرفين. والمعنى الحرفي لما كان نسبة ورابطا فلا يمكن ان يكون قائما بنفسه ، ولا يمكن تصوره مستقلا ، وإنما يكون قائما بطرفين.

فحينما نقول : سافر زيد من البصرة الى الكوفة ، فهنا (من) التي تدل على النسبة الابتدائية لا يمكن تصورها بشكل مستقل ، ولما كانت رابطا فلا بد من ان تربط بين مبتدأ ومبتدأ منه.

الاخطارية والايجادية :

ذهب الميرزا النائيني ، بحسب ظاهر عبارات مقرري بحثه وهما السيد