صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ؛ لأن الصورة الخاصة للرسول موجودة في الذهن ، والعهد هنا عهد ذهني ، فاللام عينت مدلول الرسول بهذه الصورة الذهنية الخاصة المألوفة لدينا.

أو ان اللام تعين مدلول مدخولها لا باستئناس ذهني خاص ، وإنما باستئناس ذهني عام ، كما في لام الجنس ، في الذهب ، الفضة ، ... الخ.

تجدر الإشارة الى اننا عند ما تحدثنا عن العهد الحضوري والعهد الذكري والعهد الذهني ، فقد كنا نتحدث عن لام العهد ؛ لأن اللام مرة تكون لام عهد ، وأخرى تكون لام جنس.

الاستئناس الذهني بمفهوم الجنس :

إذا كانت اللام داخلة على اسم الجنس فأيضا تعين مدلول مدخولها ، لكن هنا تعينه بالاستئناس الذهني العام بمدلول اسم الجنس ، حيث نجد فرقا بين كلمة ذهب والذهب ، وكما قرأنا في النحو فإنّ الفرق بينهما ان (الذهب) معرفة ، بينما (ذهب) نكرة.

ويعود الفرق من الناحية التحليلية الى ان كلمة (ذهب) تدل على ماهية الذهب ، ومفهوم الذهب ، وطبيعي الذهب ، أي المعنى المبهم. بينما كلمة (الذهب) تدل على معنى الذهب غير المبهم ؛ لأن اللام تعين مدلول ما تدخل عليه ، أي تخرجه من حالة الإبهام ، من حالة كونه نكرة الى حالة كونه معرفة ، من حالة عدم الوضوح الى حالة الوضوح.

وبعبارة أخرى أن هناك جملة استئناسات وانطباعات ذهنية لكل جنس من الاجناس ، وهي تمثل حالة من الالفة الذهنية بهذا المدلول ، فمثلا الذهب ، تارة نلاحظه بما هو مفهوم من دون ما يرتبط به ، من دون هذه الانطباعات ، وأخرى نلاحظه مع الانطباعات ، فنجد الذهب يلمع ، والذهب عنصر ثمين.