والمصنف تبنى هذا القول ، وان كان بيانه هنا قد لا يتفق مع بيان الآخرين في كيفية افادة الاجماع للقطع.

معنى الاجماع :

الاجماع هو اتفاق عدد كبير من أهل النظر والفتوى على حكم معين ، بدرجة توجب احراز الحكم الشرعي ، فمثلا لو لاحظت حكم قراءة التسبيحات في الركعة الثالثة والرابعة ، ورجعت الى فتاوى العلماء في هذه المسألة ، تجد أن فتاوى المتقدمين تقول بوجوب قراءة التسبيحات ثلاث مرات في الركعة الثالثة والرابعة ، ثم تأتي لفتاوى العلماء بعدهم فتجد الشيء نفسه ، وهكذا حتى تصل الى العصر الحاضر ، فاتفاق العلماء على هذه الفتوى في المسألة يعني الاجماع ، والاجماع يعني ان العلماء بمجموعهم يفتون بحكم واحد.

الاجماع المدركي :

قد يوجد دليل معروف لهذه لمسألة المجمع عليها فيكون الاجماع مدركيا ، أي يوجد مدرك اعتمد عليه الفقهاء في الافتاء ، توجد آية أو رواية أو ما شابه ذلك.

الاجماع كاشف عن السنة :

ربما لا يوجد دليل بأيدينا اعتمد عليه الفقهاء في الافتاء ، كما هو في موارد واسعة من الاجماع ، مع انهم لا بد من أن يكونوا قد اعتمدوا على دليل ، ولكن هذا الفقيه الذي افتى بالحكم لم يذكر دليله ، أي وصلتنا الفتوى فقط دون الدليل ، ففي هذه الحالة يعني الاتفاق على الافتاء بهذا الحكم ، أن لدى كل واحد من هؤلاء العلماء دليلا على الحكم ، وعلى أساسه افتى بهذا الحكم ، ومن هنا ينشأ بحث