الاجماع

المسالك في حجية الاجماع :

الاجماع هو الوسيلة الثانية من وسائل الاثبات الوجداني ، وان حجية الاجماع توجد فيها عدة مسالك منها :

١ ـ ان هناك من يرى ان حجية الاجماع هي من باب اللطف ، أي لو لم يكن الاجماع موافقا للشارع ، فيلزم ـ من باب اللطف ـ ان يحول الشارع دون تحقق الاجماع ، فلو اجمع العلماء على حكم معين ، ولم يكن هذا الحكم مطابقا لمراد الشارع ، فحينئذ المعصوم ، ومن باب اللطف ، لا بد من أن يوجد الخلاف في المقام ، فاذا لم يوجد الخلاف ، فهذا يعني ان اجماع العلماء على طبق مراد الشارع.

إذا نكتة حجية الاجماع تستند الى قاعدة اللطف ، وهذا المسلك ذكره الشيخ الطوسي.

٢ ـ وهناك مسلك آخر يذهب الى وجود دليل تعبدي على حجية الاجماع ، فالاجماع حجة لوجود دليل على حجيته ، كالدليل الدال على حجية خبر الثقة ، وهذا ما ذهب اليه بعض علماء السنة ، على اساس ما قيل من (أن أمتي لا تجتمع على خطأ) وفسروا ذلك بأن العلماء والفقهاء لا يجتمعون على خطأ.

٣ ـ والمسلك المشهور بين الاصوليين من علمائنا ، هو ان الاجماع إذا أورث القطع بصدور الدليل من الشارع يكون حجة ، وكلما كان دليل من الأدلة ـ بقطع النظر عن نوعه ـ مفيدا للقطع فان هذا الدليل حجة ؛ لأن القطع حجة.

والمشهور بين الاصوليين ذهبوا الى ان نكتة الحجية بالنسبة للاجماع قائمة على اساس انه متى ما افاد الاجماع القطع فانه يكون حجة ، فحجيته مصداق من مصاديق حجية القطع ، وهذا ما ذهب اليه المتأخرون.