التطابق بين الدلالات

أنحاء الدلالات :

توجد للكلام الذي ينطقه المتكلم ثلاث دلالات عادة ، وهي :

١ ـ الدلالة التصورية : وهي معلولة للوضع ، فعند ما يذكر اللفظ ويسمعه انسان عالم باللغة ، تحصل في ذهن ذلك الانسان صورة المعنى الذي يدل عليه اللفظ.

وتسمى هذه الدلالة الدلالة التصورية أو الوضعية لانها معلولة للوضع.

٢ ـ الدلالة التصديقية الاولى : حيث يحصل لدينا علم ، أو قل تصديق وحكم بأن المتكلم قصد إخطار هذه المعاني في ذهننا ، فالدلالة على قصد الاخطار تمثل دلالة أخرى ، وهذه الدلالة هي الدلالة التصديقية ، لأنه يحصل هنا تصديق أو حكم.

٣ ـ الدلالة التصديقية الثانية : وهي تعني وجود مراد وقصد جدي لدى المتكلم ، وهو قصد الحكاية والاخبار عن المعاني التي يقولها.

وقد ذكرنا سابقا ، أن الدلالة التصورية تتحقق من كل كلام يسمعه الانسان ، بقطع النظر عن الجهة التي سمع منها هذا الكلام ، أي سواء كان الكلام صادرا عن ساهي ، أو نائم ، أو آلة ، أما الدلالة التصديقية الاولى فانها تتحقق إذا صدر الكلام من ملتفت الى كلامه ، بينما الدلالة التصديقية الثانية تتحقق إذا صدر الكلام من متكلم وكان جادا غير هازل ، وقد افاد بكلامه فائدة تامة ، فتكلم بجملة مفيدة.

حجية الظهور :

حجية الظهور المقصود بها حجية المعنى الظاهر من الكلام ؛ لأن الكلام مرة يكون نصّا في معناه ، فتكون دلالته على معناه دلالة قطعية ، كما في قوله تعالى :