وتعالى.

والطلب من المساوي الى المساوي يعبر عنه بالالتماس والرجاء ، فعند ما تطلب من أخيك ان يناولك الكتاب ، هذا الطلب يعبر عنه بالالتماس.

والطلب من العالي الى الداني ، كطلب الباري من عباده يعبر عنه بالأمر.

إذا الأمر ليس مرادفا للطلب ، وإنما هو أخص من الطلب ، وبمعنى آخر ليس كلّ طلب أمرا وإنما بعض الطلب أمر ، الأمر هو خصوص الطلب من العالي الى الداني ، سواء كان العالي عاليا حقيقة ، كالمولى تعالى ، أو كان متظاهرا بالعلو ، كما بالنسبة الى أمر الضابط للجندي ، الضابط ليس بعالي حقيقة وإنما متعالي.

٤ ـ مادة الأمر من المشتركات اللفظية ، كما ان العين مشترك لفظي كذلك مادة الأمر مشترك لفظي ، فقد تستعمل مادة الأمر ويراد بها الشيء ، تقول هذا أمر ، بمعنى هذا شيء.

وتستعمل مادة الأمر ويراد بها الحادثة ، يقال حصل اليوم أمر معين ، بمعنى حادثة معينة.

وتستعمل مادة الأمر بمعنى الغرض ، تقول عندي أمر معين بهذا الكتاب ، بمعنى غرض معين.

إذا كلمة الأمر تستعمل كمشترك لفظي في عدّة معاني ، وهي : الطلب ، والشيء ، والحادثة ، والغرض. لكن تعيين الطلب منها يحتاج الى قرينة ، كما ان لفظة العين تستعمل بمعنى الباصرة ، والنابعة ، والجاسوس ، والذهب ، والفضة ، وان تحديد المعنى المعين من كلمة العين يحتاج الى قرينة نعبر عنها بالقرينة المعينة ، بينما القرينة في المجاز يعبر عنها بالقرينة الصارفة ، لانها تصرف اللفظ من المعنى الحقيقي الى المعنى المجازي ، أما في المشترك اللفظي فنستعمل القرينة التي تعين