وفضّة ، فقال : «أبيضيّ وأصفرّيّ ، غُرّي غيري ، غُرّي أهل الشام غداً إذا ظهروا عليك» (١) الخبر .
وقد مرّ في القسم الخامس من المقام الأوّل في الفصل الأوّل عن ابن حنبل وغيره : أنّ النبيّ صلىاللهعليهوآله قال في حديث له : «من أراد أن ينظر إلى إبراهيم عليهالسلام في حلمه ، وإلى عيسى عليهالسلام في زهده ـ وفي رواية : وإلى يحيى في زهده ، وفي أُخرى : وإلى عيسى عليهالسلام في عبادته ـ فلينظر إلى عليّ بن أبي طالب » (٢) .
وفي الاستيعاب ـ كما مرّ آنفاً ـ وكتاب عبد الرزّاق ، وغيرهما عن النبيّ صلىاللهعليهوآله أنّه قال : «عليّ مُخشوشنٌ في ذات اللّه» (٣) .
وسيأتي في فصل الآيات من كتاب حلية الحافظ أبي نعيم ، وغيره عن ابن عبّاس ، وغيره قول النبيّ صلىاللهعليهوآله وسلم : «ما أنزل اللّه تعالى ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا ) إلاّ وعليّ رأسها وأميرها» (٤) .
وروى جمع ، منهم : كمال الدين ابن طلحة في كتاب «مطالب السؤول» وكذا غيره عن بعض أصحاب عليّ عليهالسلام من ثقيف قال : ولاّني
__________________
(١) المعجم الأوسط ٤ : ٣٦٤ / ٣٩٣٤ ، كنز العمّال ١٣ : ١٥٦ / ٣٦٤٨٣ .
(٢) كشف اليقين : ٥٢ ، ٥٣ ، شواهد التنزيل ١ : ٨٠ / ١١٧ ، مقتل الحسين عليهالسلام للخوارزميّ ١ : ٤٤ ، المناقب للخوارزميّ : ٨٣ / ٧٠ ، تاريخ مدينة دمشق ٤٢ : ٢٨٨ ، ٣١٣ ، مطالب السؤول : ٩٧ ، شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد ٩ : ١٦٨ ، فرائد السمطين ١ : ١٧٠ / ١٣١ .
(٣) الاستيعاب ٣ : ١١١٤ ، مناقب أهل البيت عليهمالسلام للشروانيّ : ٩٥ و٢٢٠ ، ذخائر العقبى : ٩٩ ، لم نعثر عليه في كتاب المصنف لعبدالرزاق .
(٤) حلية الأولياء ١ : ٦٤ ، المعجم الكبير ١١ : ٢٦٤ / ١١٦٨٧ ، شواهد التنزيل ١ : ٥٠ / ٧١ ، ٥٢ / ٧٨ ، المناقب للخوارزميّ : ٢٦٧ / ٢٤٩ ، تاريخ مدينة دمشق ٤٢ : ٣٦٣ ، مطالب السؤول : ٩٧ ، ذخائر العقبى : ٨٩ ، مجمع الزوائد ٩ : ١١٢ .