وميثم التمّار (١) ، وحبيب بن مظاهر (٢) ، وبعضاً آخر ، حتّى إنّ هؤلاء أخبروا بعده بأشياء مذكورة في كتب من نقل أحوالهم .
وفي الصواعق : من كتاب ابن سعد عن عليّ عليهالسلام ، أنّه قيل له : ما لك أنت أكثر أصحاب رسول اللّه صلىاللهعليهوآله حديثاً وعلماً؟ قال : «إنّي كنت إذا سألتُ
__________________
وكونه من أهل العلم بالبلايا والمنايا ، امتحن اللّه قلبه للإيمان ، ورزقه ملكة عاصمة عن مخالفة الرحمن ، والأخبار الناطقة بفضله وجلالته فوق حدّ الاستفاضة ، منها : ما قال أمير المؤمنين عليهالسلام : «يا رُشيد ، كيف صبرك إذا أرسل إليك دعيّ بني اُميّة فقطع يديك ورجليك ولسانك ؟ . .» .
انظر : رجال الكشّي : ١٤٨ / ١٣١ و١٣٢ ، الاختصاص : ٧٧ ، الرجال لابن داوُد : ٩٥ / ٦١٥ ، الخلاصة : ٧٢ / ٥ ، تنقيح المقال ١ : ٤٣١ / ٤١٠٦ ، أعيان الشيعة ٧ : ٦ .
(١) هو ميثم بن يحيى التمّار ، من أصحاب أمير المؤمنين ، والحسن ، والحسين عليهمالسلام ، خطيب الشيعة بالكوفة ومتكلّمها ، وكان ميثم عبداً لامرأة من بني أسد فاشتراه عليّ عليهالسلام منها وأعتقه وحاله في الجلالة ورفعة المنزلة وعلوّ الشأن وارتفاع المكان مستغن عن البيان ، وهو عدل ثقة ، وأيّ ثقة ، بل لو كانت بين العصمة والعدالة مرتبة واسطة لأطلقناها عليه ، والأخبار التي تدلّ على جلالته كثيرة .
استُشهد قبل قدوم الإمام الحسين عليهالسلام إلى العراق بعشرة أيّام .
انظر : رجال الكشّي : ١٥٢ / ١٥٦ ـ ١٤٠ ، الاختصاص : ٧٥ ، الرجال لابن داوُد : ١٩٤ / ١٦٢٤ ، الخلاصة : ١٧٣ ، تنقيح المقال ٣ : ٢٦٢ / ١٢٣٤٤ ، أعيان الشيعة ١٠ : ١٩٨ .
(٢) هو حبيب بن مظاهر الأسدي ، من أصحاب أمير المؤمنين والحسن ، والحسين عليهمالسلام ، وحاله أشهر من أن يحتاج إلى بيان ، أو إقامة بيّنة ، أو برهان ، كيف ؟ وهو ممّن عنده علم المنايا والبلايا ببركة أمير المؤمنين وتعليمه عليهالسلام ، وهو قرين ميثم ورُشيد ونحوهما .
وله في ليلة عاشوراء مكالمات مع زينب الكبرى ـ سلام اللّه عليها ـ تكشف عن غاية جلالته وعظمته ، وكان من السبعين الذين نصروا الحسين بن عليّ عليهماالسلام ، وصبروا على البلاء حتّى قُتلوا بين يديه عليهالسلام بكربلاء.
انظر : رجال الكشّي : ١٥٠ / ١٣٣ ، الرجال لابن داوُد : ٧٠ / ٣٧٨ ، الخلاصة : ٦١ ، تنقيح المقال ١ : ٢٥٢ / ٢٢٧٢ ، أعيان الشيعة ٤ : ٥٥٣ .